他的功德也已经圆满，只待飞升，每甲子开山与有缘讲经说法，平时都施法封山，除了天蒙禅师，谁也找不到他。
天蒙禅师知道这个师弟比自己更加不愿意插手人间之事，一旦惹上因果，便又要耽搁好多年，菩萨畏因，凡夫畏果嘛。
但他知道智公禅师从西方带来一座七宝金幢，未来会给两位昔日的有缘人，便是谢山的两个女儿，谢山前世的女儿，这世捡回来做干女儿，名叫谢璎谢琳的。
那谢璎谢琳修炼绝尊者的《灭魔宝录》，恢复过去累世积修以后，实力不在峨眉派三英二云之下，仗着七宝金幢纵横天下，很多老魔都栽在她们手里。
由于尚有这段因果没有了结，天蒙禅师才在闭关期间来找智公禅师。
进入青莲峪，师兄弟二人对坐，天蒙禅师把来意说了，问他：“师弟到底要不要重新出世？荷担如来家业？还是未来只把七宝金幢传完，了结因果便走？”
智公禅师直接给出了答案：“我在此界的因果，只剩下了七宝金幢，交到未来主人的手上，我便再无牵挂。”
天蒙禅师沉吟片刻，问：“哪怕佛法在此界灭法，你也不在乎么？”
智公禅师双手合十：“昔年世尊感此界众生缘分已熟，在此界示现成佛，传播正法。世尊在世时，是为正法时代。世尊灭度，是为像法。后世泥沙俱下，是为末法时代。将来无人再信佛，便是灭法时代。佛法在此界灭尽，非因邪魔，而是因此界众生与佛缘尽，缘聚则生，缘尽则散，师兄境界高我十倍，何必强攀？”
他说的这些话，天蒙禅师如何不懂？但他另有看法：“种佛因，得佛果。只要有我们在这里广种佛因，日后自生佛果，遍洒金刚种子，声声佛号不绝，佛法在此界便不会灭尽，若我们都走了，才是真的灭尽了。”
智公禅师忽然笑了：“师兄固然可以念得声声佛号，只可惜，这佛号只有有缘人能听得见，无缘之人便如同痴聋呆傻，听了也充耳不闻，又有何用？”
“我在此界千年之久，也还结缘了许许多多的众生。况且中土之人，多对佛门心生心愿，佛寺遍布各大名山，只要有一念称信，正法便在。”
智公禅师笑着摇头：“那些魔头也在念佛，也念得声声佛号不绝于耳，他们也能得佛果吗？”
天蒙禅师微笑点头：“金刚种子，万劫不坏！”
智公禅师再次摇头：“即便万劫不坏，此劫之内，缘不成熟，也终不能结果，法该灭尽，还是要灭尽。至于未来弥勒佛降世，那是灭尽之后的事了。”
天蒙禅师见他心意已定，便也不再多说：“既然如此，师弟且清净自在，随缘成就吧。”
离开青莲峪，他又转而去高黎贡山附近找尊胜禅师。
现如今，尊胜禅师正在神剑峰上敲木鱼。
神剑峰是宇宙六怪之一尸毗老人的道场。
尸毗老人是大阿修罗教教主，也是魔道中的一支，千余年来，将阿修罗大法修炼到极致，却突然心灰意冷。
即便入了阿修罗道，修成大阿修罗王又能如何？在一方阿修罗界称王称神又能如何？天人尚且有五衰，阿修罗的下场只会更惨。
道家修证金仙位业，求的是万劫不坏，佛家修证寂静涅盘，不生不灭。
尸毗老人所修阿修罗大法本也是从身毒国传来的，即天竺，与佛法同地所出，好些人名、典故、术语都是相通的。
比如因果、业力、轮回、阎魔等等，不止佛教用，婆罗门教、阿修罗教、裸行教派、性力教派、犬行教派等等都有在用，只是解释上有所差别。
因此先天上，尸毗老人对佛教更有种熟悉感，他也认可佛教所说，不存在真正的万劫不坏。
生是死的因，死是生的果，万法皆空，因果不空，只要有生必然有死。
哪怕金仙寿命漫长，也照样有死灭的一天，与天地同寿，天地也有寿命有毁灭的时候，万劫不坏，那一万零一劫的时候就坏了。
尸毗老人由于这个认知，便开始研究佛法，也在修炼。
以他的根骨悟性，看佛经自然很多都能快速理解，可到了高深的教义便难以理解。
理做不到无碍，事上更是处处有碍。
修炼不下去，他就想找个老师，跟人家好好请教一番。
作为魔教教主，宇宙六怪，尸毗老人是极其自负的，一般的和尚哪里能入得他的眼。
偏生高僧就在眼前，他却不知。
早在好几百年前，尸毗老人曾经遇到过一位和尚，一见面就要收尸毗老人为徒，尸毗老人那时候正在魔道上勇猛精进，自然不肯。
那老和尚十分粘人，非要度化尸毗老人，尸毗老人就用魔法将其禁制折磨一番，然后放归。
老和尚却不肯干休，屡次招惹，尸毗老人饶他七次不死，这老和尚反倒更来劲了，在第七次发誓，不度化尸毗老人，誓不飞升！
尸毗老人气得不行，就把他捉去，用阿修罗大法禁制在高黎贡山一处悬崖枯洞之中，日夜用魔法折磨，逼他不要再骚扰自己。
和尚却变本加厉，开始敲木鱼，念佛号，日夜不休。