而儒家科举，这项围绕官本位发展到巅峰的封建统治手段，在维护统治的同时。
到最后，也将中国锁死在万世不易的陷阱里。
“幸而。”
熊明遇说到此处，声音提高了几分：
“承赖陛下特许，开放皇史宬中，《永乐大典》副本之阅览权限。”
“臣等方能得见《周髀》《孙子》《海岛》《五曹》等古之算书。”
“因此，算学第一事，便是先要‘追复’。追复汉唐宋元之学，理其框架，定其则类，重编一本《大明算经》！”
朱由检微微颔首，看向其余人。
“《永乐大典》中，不仅仅有算学之书。”
他缓缓开口，声音传遍全场：
“医学、农学，抑或是其他百工技艺，其中皆有收录。”
“司礼监已经在进行整理，并确定相应的规章条陈。”
“再等半个月，这份类书，便可对科学院诸卿开放。”
“届时，尔等可凭腰牌，入阁借阅、抄录。”
“臣等谢陛下隆恩！”
众人齐齐躬身行礼。
朱由检看着他们行礼，心中却有一种复杂的荒谬感。
永乐大典里有什么呢？
这事情他也一直好奇。
核弹、歼星舰肯定是没有的，这只是一种调侃，甚至是包含恶意的调侃。
那微积分、蒸汽机有吗？这倒不算调侃了，而是许多人深信的故事。
自然也是没有的！
朱由检腾出时间后，专门调来永乐大典目录看了一遍，也失望，也不失望。
后世无知的愚夫，以为永乐大典是一本包罗万象的书籍，对明朝的所有想象和遗憾，都能塞进去。
但实际上永乐大典是一本类书！
什么叫类书？
说起来可以类比为“文献目录”，但又不完全一致。
Judy同学，自己都说了这本书的目标：
“天下古今事物散载诸书，篇帙浩穰，不易检阅。”
“欲悉采各书所载事物类聚之，而统之以韵，庶几考索之便，如探囊取物尔。”
也就是说，永乐大典，并不创造知识，他只是进行知识的整理和搬运而已。
如果永乐大典里有微积分和蒸汽机，那也是宋元时期有微积分，关明朝什么事？
如果永乐大典真有这些东西，那明朝居然还能被区区女真推翻，就更显得明朝垃圾了。
这类人群，和抗日神剧的受众，其实有点相似的。
无限强化自身，丑化敌人，完全沉浸在赢学之中，到最后全然失去了对真正历史的尊重。
打着热爱的名号，实际却将之污名化，卑劣化，也真是神奇。
而之所以这本书，不能真正称作“文献目录”，则是他的编撰逻辑太过奇怪。
比如熊明遇方才所说的各种算学书籍，按照后世的逻辑。
其实应该在【数理科学-数学-古典数学】这个分类目录下面。
不然，按照朝代划分，或者按照作者归类也可以。
但在永乐大典的逻辑里，他们都在“算”这个韵下。
——看起来似乎没问题？
但和“算”并列的其他韵茫茫无穷。
比如“神”这个字。
底下第一个词语就是天神，然后是天神的解释，而这个解释又来源于史记、鬼谷子、两汉书，并将其中的论述摘抄下来。
这种分类方式，导致《永乐大典》有点像新华词典，又有点像百科全书，但又两者都不是，整一个就是四不像。
朱由检根本接受不了这种奇怪的分类规则。
等后面有钱有闲了，他必定要编撰一本《大明百科全书》。
而且要按正规的分类学，重塑体系。
（附图，永乐大典，“神”韵正文截图，他是按照类似韵排序的，例如洪、孔、洞这几个韵按顺序放。如果这个韵恰好是专业词，那么专业内容一般也会放在韵下，例如“医”字。）
但《永乐大典》虽然没有核弹，无法一发下去轰平女真，却并不意味着它没有用。
这本书编撰之后，历来不外传，只作为皇帝御览的读物。
那么明朝皇帝都用他看什么呢？
肯定不是在里面找燧发枪、歼星舰了。
翰林院往上翻看实录，总算在世宗时，找到了一条记录。
嘉靖四十四年，嘉靖皇帝求取龙涎香数年不得。
干脆下诏怒斥户部尚书高耀。
“此常有之物，只不用心耳。”
“昔日梁材（前户部尚书）诽为世无之者，然（朕）查皇祖永乐大典，确有此品。”
“尔尝得加恩，如何似此疏忽待朕？”
皇帝不可怕，就怕皇帝有文化。
嘉靖皇帝直接从《永乐大典》中找到了“龙涎香”存在的证据，打得文臣们溃不成军。
户部尚书高耀无话可说，只能乖乖请罪，并很快就采购了一斤八两进献。
……
朱由检看完这条记录，啼笑皆非。
这就是封建帝王，这才是封建帝王啊。
以天下之力供养出来的怪物。
所谓繁复帙卷的22937卷，11095册超级百科全书，到最后只供帝王一人专享。
但好在这种莫名其妙的帝王享受，催生了这样一本书，却又恰好成了一座“文明图书馆”。
那些因为与做官无关，而失去市场的书籍。
那些被书商抛弃，不再刊刻的算学书、农学书、偏门杂书，全靠着这份大典，才保留了一份底本。
从这个角度说，永乐大典中或许没有所谓的核弹、微积分。
但价值又哪里会小呢？！
朱由检做事，向来客观理智，只看利益。
自然是要将它重新开放整理，看看宋元时期是否有一些遗落的理论、科技，能进一步加快科学的发展了。
“至于算科第二事。”
熊明遇的声音打断了朱由检的思绪。
“则是要借鉴泰西之学。”
【总算赶出来八千字，先发一章，零点后，还有一章，但明天白天就不发了，我要去祭拜祖宗了。当然，不是拜朱家祖宗哈哈……】