何素心看向何心隐。
何心隐文笔老辣，已经拥有了一批忠实拥趸。
《新乐府报》也看到了这一点，专门开一个版面，交给何心隐写稿。
这个版面没有固定的主题，完全是何心隐自由发挥，但是也因为他强烈的个人风格，辛辣的批评和比别人更深入的角度，一发行就获得无数好评，甚至带动《新乐府报》的销量都上涨了。
如今“折役入税”改革，是京师最热门的话题，所以何素心希望自己的老师也能写文章讨论这件事，这一定能极大的带动《新乐府报》的销量。
何心隐却道：
“唐两税法、宋募役法，哪一条最后百姓得以减税的？”
“王安石当年亦言‘民得免役，官得雇钱’，结果如何？免役钱照收，徭役照征。”
何素心被泼了一盆冷水。
何心隐说道：
“吏治未清，贪蠹必截流中饱。折银之后，百姓就不会被胥吏盘剥吗？”
“朝廷正税不多，百姓不还是被盘剥？”
何心隐又说道：
“朝廷今日可以承诺不再加税，那太祖还承诺永不加税？最后怎么样？”
何素心沉默了。
何心隐说道：
“百姓无制衡之力，良法必成叠税之刃，今日割一肉，明日再割一肉，民无抗税之器，终为砧上鱼肉。”
何素心问道：
“何师的意思，是如今执行折役入税改革的时机还不成熟？”
何心隐点头说道：
“你看这些日子，苏子霖发声了吗？”
何素心恍然的道：
“是啊，苏检正至今没有发声，中书门下五房也没有对张阁老的政策做出任何回应。”
何心隐说道：
“不发声，就是苏泽不支持，内阁中高首辅也反对，就靠着张叔大一人，能把事情办成吗？”
何素心立刻摇头。
“折役入税”改革，可是关系到朝廷根本的改革。
相比之下，苏泽那个废奴的奏疏，根本不算什么。
蓄奴这件事，就和清田一样，大明历代都会打击一阵子，这是遏制豪强的手段。
所以张居正的“折役入税”改革一出来，就立刻盖过了苏泽的奏疏，甚至连讨论他奏疏的声音都没了。
何素心又说道：
“请何师将刚才那些话，写成专栏文章，下一期的《新乐府报》必然畅销！”
何心隐却摇头。
“这些话，我不过是拾人牙慧罢了。”
何素心惊道：
“难道这些，不是何师思考出来的？”
何心隐摇头，何素心问道：
“难道是颜师？”
何心隐又摇头说道：
“这样的理论，颜师怎么可能想得出来？”
何心隐不再卖关子说道：
“这是李贽和我来信中讨论的事情。”
何素心连忙道：
“李贽？是那位卓吾先生吗？十二岁就写出《老农老圃论》的李公？”
何心隐点头，这下子何素心更激动了。
李贽，也是心学一派的大儒，泉州人，字宏甫，号卓吾，同属于泰州学派。
不过和何心隐这样有师承的不同，李贽只是读了王艮的文章，才加入泰州学派，他并没有拜泰州学派任何一名大儒为师。
“卓吾先生不是在南京吗？”
何心隐说道：
“卓吾先生前几日，刚辞了南刑部的职位，准备回乡办报。”
“啊？”
李贽从小就是神童，和其他很多心学儒生不一样，李贽的科举还是很顺利的。
他二十二岁中秀才，二十六岁中举人，中了举人之后就开始为官，官场之路虽然算不上平步青云，但也要比很多进士出身的官员顺利。
现在李贽四十五岁，已经官至南京刑部员外郎了，很多进士在这个年纪都做不到这个级别。
四十五岁，也是官员的黄金年龄，李贽却选择这个时候辞官回乡办报？
何心隐说道：
“我已经通过邮政，给卓吾先生写信，邀请他北上京师，来参观我们的报馆，卓吾先生欣然同意，现在应该已经准备坐船北上了吧。”
“到时候，这篇文章你就请卓吾先生写吧。”
“卓吾先生要北上了！”
何素心眼睛更亮了，他激动的说道：
“卓吾先生来京师，我们《新乐府报》一定要好好招待他，请他在报纸上多写几篇文章！”
李贽的官虽然不大，但是他在泰州学派内部，甚至整个阳明心学中名气很大。
这大概也是他一个举人，官路还算顺利的原因吧。
李贽在南京当官，在江南的名声很大。
这个时代的江南，对于读书人来说就是天堂一样。
整个大明的潮流，都是跟着江南走。
江南的读书人流行七彩缯衣，京师下个月就会流行，江南的读书人还会嘲笑京师土包子，追逐他们的时尚。
江南的读书人交友，都要用烫金的笺纸，江南读书人一辈子都在追求所谓的“个性”，从江南四大才子以来，狂生狂儒就收到江南士林的追捧。
这些狂儒，又有哪一个比得上李贽？
李贽十二岁所写的《老农老圃论》。
老农老圃是论语中的一个典故。
孔子的弟子樊迟问孔子：怎么种田啊？
孔子答：我不如老农民。
樊迟又问：怎么种菜啊？孔子答：我不如老菜农。
等樊迟走远了，孔子说：樊迟真是个小人！
其实这一段，在论语中主要是为了阐发后一段。
所谓“上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?”
但是李贽却写文章，批评孔子，关键那个时候他才十二岁，文章有理有据，很快风靡一时。
十二岁就批评孔子，这样的狂儒如何在江南不受欢迎？
就在何心隐师徒翘首以盼，等待李贽北上的时候，这位大明狂儒，却在松江府惹上了麻烦。