刚才李显穆说的话，已经很震撼人心，但那是一整套总纲。
翰林院作为内阁专用笔杆子，干的就是这种事，把上级的思想用合适的文字去表达出来。
几位内阁宰相都能够想到内阁这番话一旦进入翰林院后，所引发的轰动了。
从宋朝开始，很多儒生都喜欢躲在家乡研究学问。
以前的儒生读书就是为了做官，要经世之学，但是因为南宋的政治环境，朱熹等理学倡导读书是为了正己身。
这实际上是一种消极避世的心态，但的确是影响了很多士大夫，他们读书不为了做官，而是逍遥于山水之间。
甚至到了明朝建立，他们也不想出来做官，以前很多大儒隐于乡间，自成一体，研究学问。
但从翰林院变成如今的内阁笔杆子之后，这种形势就发生了一些改变。
因为翰林院里面的大儒有许多，除了那些新进的翰林学士之外，其余的翰林学士，可以接触到大明最顶层的文件，继而去研究学问，这对很多大儒是非常有吸引力的。
可以既不做官，又研究学问，还能和一群人切磋，简直是天选之地。
当然，其中大多是心学大儒，理学早就已经是明日黄花，在朝廷之中势微，况且也不可能硬顶着这么多心学高官，进翰林院。
那和哈士奇混入狼群还汪汪叫有什么区别？
如今元辅这一番言论倘若是进了翰林院，那群大儒必然将之奉为圭臬，倘若不写个几本论述出来，简直就不符合那群大儒的脾性。
李显穆微微点头，这套理论的确不是三言两语就能说尽的，翰林院那群人的水平，虽然不如他，但有了理论的核心，让他们去拓展，还是没问题的。
经过这一遭，内阁之中的气氛顿时和先前不同，对西域问题的讨论也更加深入。
“此番征讨西域，必然要先击败吐鲁番汗国，才能打开通往伊犁的道路，真正的关键还是要一战定鼎伊力，彻底击败东察合台汗国。
只有占据了伊力这片塞外江南，才算是真正有了把控西域的能力。”
对伊力这片肥沃之土，中原人也是非常清楚的，毕竟这可是早在汉朝时期，就能养乌孙这种大国的土地。
经过唐朝经营安西以及元朝的资料，谁都知道那里是一片水草丰美、可耕可牧的土地，养个百八十万人，轻轻松松。
唯一的问题还是之前那个，太远了。
那里就算是种出来粮食，也只能供给本地，根本运不出来，这和安南不一样，安南的红河三角洲一年三熟，关键是，能用船把粮食拉出来，一路上没有损耗就能运回京城。
从江苏等江南之地的粮食产量下降之后，现在粮仓之中的储备粮，大部分都是来自于安南，这也是朝廷官员热衷于开拓海外，他们现在是真的深深喜欢上了海运这种成本低廉的运输方式。
“那行军路线就从吐鲁番、焉耆通过，一路向天山北麓而去，那其中的关键是在和吐鲁番汗国的战争中，这一片无人区。”
罗布泊那个地方就是非常著名的楼兰，后来罗布泊没了，楼兰也就没了。
这就是为什么诗里总说要破楼兰了，不仅仅是他押韵，同时也是因为他位置过于重要。
正好卡在西域南路的门口，不打他就过不去。
整个西域是三山夹两盆，塔里木河所在的就是天山南麓的塔里木盆地，所有城市都是沿着塔里木河的各个支流而建立。
罗布泊左右的孔雀河和疏勒河。
罗布泊都没了，这两条河自然也不行了，所以天山以南靠着孔雀河走，已经不可能了。
只能从阳关出发，往天山以南的南线走，但那就离吐鲁番太远了。
所以，实际上大明的行军路线，没得选。
只能走伊吾道，也就是从唐玉门关穿越一片八百里无人区，玄奘法师就是从这条路走的，路上只有几个泉眼，一旦走错，就得硬抗。
“将大军所需的粮草和水源，都汇聚在哈密，以骑兵为主，先拔下据点。”
李显穆制止了内阁大学士们热火朝天的议论，“这些具体的战术，还是交给将军们和军机会议吧。
我们所要考虑的是民生方面以及政治方面的支持。”
“其实我们能做的并不多，其一便是财政部方面的财政支持，其二便是以内阁之命，让甘肃地方做好配合。”
“是否应当向哈密派出更多官员，以便能够竭尽其力呢？”