一个国家、一个家族其实都是一样的，深厚悠久的历史，必然带来自豪感。
世家子弟动不动就说我祖上如何如何。
其实和中国人一开口就是，我中国有五千年历史文明，完全是异曲同工之事。
“当初将宋朝亡后的史册修为《宋末以来中国百年记史》，为何如此，我看这数十年过去，有人又不记得了，因为我们明确知晓，大明是从宋朝传承而来，不是蒙元。
为何如此呢？
因为我大明几乎所有人，都是汉人，是华，而非夷，和宋朝大部分人的祖先，乃是一族，宋朝亦是华，而非夷，这就是传承来源。
我们总说道统，当初我父亲李忠文公批判儒生只重儒门道统，而不重国家社稷，心学最看重的就是国家社稷，依我看来，如今儒生是太过于当前的国家社稷，走入了走火入魔的程度！”
“走火入魔！矫枉过正！”
李显穆重重拍了桌子，这件事竟然到他晚年时，才算是看清。
不过他迅速反应了过来，出现这种情况的另外一个原因。
原先这方面的道统建设，是用历代帝王庙，他外祖父朱元璋在这方面还是颇有前瞻性、政治敏感度也非常高，但后来情况特殊，历代帝王庙不便于祭拜。
于是关于这方面的教育就停滞了下来，从某种程度上来看，也算是间接导致了如今的结果。
好在如今发现还不晚，礼部和教育部这两个部门日后要利用起来，尤其是礼部，要发挥礼部官员在学术领域的水平，把控大明朝的舆论思想。
倘若有经验的就能看出来，礼部要承担宣传部的工作了。
“在此我要说一些话，你们都要记住，之后要向下传达。”
“我们是大明朝，这是我们的立身之本，但我们同样是中华、华夏，这是我们的灵魂根本。
我们要深刻认识到，大明朝是建立在华夏文明之上的，华夏文明是一片沃土，大明朝则是这片沃土上，生长出来的最璀璨夺目的花。
而过去的那些王朝，有汉唐这样同样璀璨的，亦有晋朝这样枯萎破败不堪的，最终一切都凋零。
我们为了避免这样的结局，所有才要学习前朝的优点和缺点，以如今的大明看来，我们已经走出了自己的道路，比先前所有的王朝都更加优秀，我们所创造的盛世，超越了历史上的一切。”
这种思想教育课在如今的大明，是第一次出现，这种关于历史、文明、人的论调，在大明甚至整个历史上，同样是第一次出现。
可是它如此的瑰美，让人第一时间就会陷入这种宏大的叙事之中。
从单一的王朝叙事中超脱，领略到无尽的浩瀚。
就像是一个孩子，第一次见到漫天星空，更像是人类第一次踏足了宇宙，在庞然的宇宙中，感知到人的渺小。
“从炎黄时期，到如今的大明，中华从来一体，华夏从来密不可分，我们本是一家，我们同为一族，身为大明百姓，华夏后裔，不仅要为大明的不幸而哀悼、悲伤、耻辱，亦要为历史之上，我们共同的文化祖先所经历的那一切，而哀悼。”
“宋朝的靖康之耻，说来是赵官家之事，可倘若从华夷之辩，那是女真之夷践踏中华之人主，所有中华之后，皆当以此为耻，这耻辱是女真带来的。
岳飞能一雪其耻，让所有汉人都为之振奋，所有他不仅是宋朝的功臣，还是整个汉人的英雄、是华夏的英雄。
赵官家不以为耻，反而屈身就贼，纳贡称臣，杀岳飞、献北地，使华夏之土，沦丧异域，使华夏英雄，血洒刑场。
岂不是立在所有汉人的反面？天下汉人本应当推翻其朝廷，再立新君，而非屈身于赵宋朝廷。
这岂非才是应有之意吗？”
内阁众大学士只觉得脑瓜子嗡嗡的，他们都被这一整套理论冲击的说不出话来，尤其是元辅李显穆用赵宋靖康耻、风波亭杀岳飞这一整套的理论来举例。
带给他们的冲击太强了。
岳飞是毋庸置疑的忠臣，从来没人质疑，大明也多方宣传，一直以来的定调，是秦桧这个奸臣诬陷，宋高宗赵构被蒙蔽，于是冤杀了岳飞。
忠臣被奸臣诬陷，皇帝被蒙蔽，忠臣被冤杀。
最终下一代皇帝英明果断，给忠臣翻案，天下人高呼圣明，涕泗横流，说忠臣终于沉冤昭雪。
奸臣遗臭万年。
这是上苍有眼。
自古以来不都是这一套经典模版吗？怎么现在在元辅这里，就全都变了？
他们方才听到了什么？