截止当前，徐永生的儒家五常五相，确立为八层“仁”、四层“义”、四层“礼”、六层“智”和四层“信”。
看着自己第四方“信”之印章，徐永生微微点头。
他心念动处，两层“仁”发生变化，在儒家绝学佩韦佩弦的协调下，变作第五方和第六方“信”之印章。
这种情形下，徐永生的“仁”之玉璧、“智”之龟甲和“信”之印章，全部变为六层。
如此一来，徐永生可以修习另一门他早就瞄上的儒家绝学。
其名为三不朽锋，取自“立言、立功、立德”儒家三不朽之意，乃是一门传自古时的著名儒家绝学，大乾武学宫中有收藏。
徐永生从前到关中帝京学宫做客时，得江南云关照，借阅较为随意，曾经浏览过这门需要武圣层次强者才好修习的绝学。
不过在那时，他个人修为尚有许多不足。
到如今，他本身儒家五常五相虽然也不满足修行标准，但可以通过佩韦佩弦协调。
铁斋之中，徐永生徐徐挥刀。
平日里修炼，不见实战中那般惊天动地的声势。
但随着徐永生挥刀，前方半空中出现刀痕，如有实质般刻在空气中。
刀痕中，更有微风像是在内里激荡。
徐永生收刀，静静观览自己的作品。
随着时间推移，刀痕渐渐有离散迹象，但是极为缓慢，依然能留存很久。
徐永生静观刀痕，除了揣摩和总结自己这一招三不朽锋的奥妙与不足之外，同时也以此作为参考，不断思索自身修行中旁的方面。
关于他脑海中的神秘书册。
关于三尖两刃刀。
关于他眉心处封存的天地精华。
也关于徐永生对自身修行的一些改良同看法。
增加自己的五常之信，修习和施展三不朽锋，除了本就和大多数时候不兼容的飞星赶麟之外，还会让他的五常之义不足，无法同时施展获麟泣血、麒山埋骨。
所以从实战角度而言，这一招不说绝对不会使用，但需要选定适当时机。
于徐永生来说，眼下倒更多是平日里修行乃至于学术研究的作用更大。
接下来他还有第九枚“仁”之玉璧要积累温养，时间倒是很宽裕。
“可惜，一直没有星陨金芽的消息。”谢初然聊起此事，有些遗憾。
徐永生：“也可惜，九幽火髓始终没找见第二份。”
谢初然摇头：“不用担心我，成就绝顶灵性天赋，能否缓解改善我走火入魔的问题，目前也只是猜想。
人与人不同，靖邪可以，不意味着所有人都可以，我现在也无大碍，充其量先停在二品不要妄动便好。
倒是你，娲山神兵在手，天下众矢之的，而且你接下来的修行既然已经决意自出机杼另辟蹊径，那灵性天赋层次高低，入圣和绝顶之间差距会极大。”
徐永生：“得之我幸失之我命，倒也不用太过执迷。”
他想起另一事，笑道：“林博士修成第五方‘信’之印章了。”
谢初然闻言也笑：“对，就在前阵子。”
林成煊在二品武圣期间，儒家五常五相分配是六层“仁”、四层“义”、五层“礼”、五层“智”、四层“信”。
今年五月，他同徐永生一起臻至一品武圣境界，然后同样继续默默温养自己的儒家三才阁。
一品第九层三才阁的三个空位中，林成煊第一个选择，是自身第五层“信”。
对应辅助儒家武者加速积累温养的宝物名为潮汐石。
徐永生一行人此前截杀姜志邦的时候，曾经有所缴获。
在徐永生积累第四层“义”和第四层“信”的同时，林成煊也完成自己第五层“信”的积累。
而到了这一步，接下来再借助从徐永生那里得到的佩韦自缓和佩韦佩弦，便意味着林成煊可以将第六层“仁”临时挪移变化成第五层“义”。
于是，他现在可以成功将自身儒家五常五相分配，变为全部五层。
中庸剑城，将再次达成平衡状态，得以充分发挥自身奥妙。
林成煊本人对此淡定，无惊无喜，平日里一切如故。
倒是王阐做客铁斋的时候，同徐永生、谢初然聊起另一方面的最新消息：
“龙光上师等密宗武圣，强行翻越昆仑山，进入雪域高原了。”
徐永生微微颔首：“有所耳闻，郭烈同安西、北庭两镇节度使在追击。”
王阐神色严肃了几分：“听说雪域高原上，除了南木加与江措法王之外，出现了新的一品武圣，他们此前劫掠长安收获匪浅，早先死伤损失的元气，恢复比预想中要快，甚至可能犹有过之。”
徐永生神情不见喜怒，微微颔首。
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因为距离和环境，雪原上消息往来不便，传递较慢。
当帝京、东都得到初步消息的时候，追击入雪原的乾军，此刻已经停下进军步伐。
车骑将军郭烈面无表情，注视远方青空下的雪域高原。
虽然已经是一品长生武圣，但雪原上特殊的天象地脉，依然对他造成影响和困扰，难以尽数施展自身所学。
天竺密宗强者龙光上师，也是相同情况。
但雪原强者在这样的环境下，便可以尽展所长。
例如，方才刚刚跟郭烈交过手的雪原名将，久阿国杰。
距离当初关中陷落的大战已过去将近四年，而这位雪原名将赫然已经成为同郭烈一样的一品武圣。
但更让郭烈在意的是，对方居然身披一套完整的大乾苍玄甲，从头到脚全副武装。
瞬间吸引大乾车骑大将军郭烈、北庭节度使沈志国、安西节度使江武滔等人的全部注意力。
对方这套苍玄甲，应该当初攻破关中帝京时劫掠所得。