李则安终于从泥塑木雕状态醒来，他淡淡的说道：
“魏长史，我不太懂律法，还请解释一下，为何斩立决还要等，不是立决么？”
对啊对啊，为何斩立决还得等？！
李则安当然知道为什么，死刑要大理寺也就是最高法院审核，有的朝代甚至要皇帝御笔亲批，这是自古以来的规矩。
但这些老百姓不知道啊。
一次性处决十一名士兵，他冒的风险可不小。
在这个士兵下克上司空见惯的时代，为执行纪律斩杀士兵，虽然正确，但士兵们可未必买账。
为了纯洁队伍，这件事不得不做，但李则安也怕，毕竟这是唐末，他只能在身处绝对道德高地时将打击面缩小，小心翼翼的给大伙儿立规矩。
第一次永远是最紧张的。
人的心理是很奇怪的，只要第一次屈服，以后一拍屁股就会自己撅起来。
保大新军也是如此。
杀十几个犯事士兵，很可能让其他士兵警觉，共情，但只要这次控制好，纪律就会入脑入心。
杀是一定要杀的，但必须有理有节有据，还得让士兵们觉得郑杰等人和他们不是自己人。
这很难，但必须做。
既然要正纪律，那就得从严，从速，当众处置，才能让民众明白，他和东方逵以及别的藩镇不一样。
虽然唐末五代很乱，很多地方宛如人间狮驼岭，但同样有张全义治理河南，杨行密安抚江淮，钱鏐经略两浙，王审知造福闽地，马殷治理楚地等反例。
无论何等乱世，如何禽兽遍地，李则安相信淳朴的老百姓愿意为盘中餐辛苦，绝不愿直接成为盘中餐。
既然马殷、钱鏐都行，他凭什么不行。
面对李则安的疑问，魏骏杰有些懵，不是吧大帅，你好歹也是读书人，京兆府解试第二名的俊才，连律法都不懂吗？
看着李则安深邃的双眸，他瞬间反应过来，大帅怎么可能不懂，是他不懂！
他赶紧解释道：“如果州县官员就能斩立决，怕是要出大乱子，毕竟是人命关天，还是得大理寺复核，圣人拿主意才行。”
郑杰听到魏骏杰的话，稍稍松了口气。
只要不是当场处决，就有回旋余地，他拼命思索怎样给自己脱罪，哪怕改判流放也好过直接砍头。
李则安不语，周围民众议论纷纷。
有人赞同，也有人轻哼着“官官相护”之类的怪话。
这很正常，古代又不是现代，哪有什么服务意识，县官都是自称父母官，那是明着骑在老百姓头上拉屎撒尿。
能让老百姓认可的好官，凤毛麟角。
李则安依然不语，只是将目光转向张承范，“张将军，你可知晓军法中的《七禁令五十四斩》？”
五十四斩往上溯源，有说是出自小说，有说是诸葛亮定的，各有说法，但总的来说各朝各代都有类似军法。
李则安生怕张承范不记得，抢在他开口前长身而起，将五十四条军法朗声道来。
“...其九：所到之地，凌虐其民，逼淫妇女，此谓奸军，犯者斩之。”
十七个斩字，随着他清朗的声音回荡在长街上空，掷地有声，全场鸦雀无声。
念完一遍，他转向魏骏杰，缓缓说道：“我为节度使，持有朝廷旌节，必要时可先斩后奏。如今有士卒虐杀乡民，淫辱妇女，罪大恶极，民愤极大，不杀不足以平民愤，正法纪。”
“来人，请天子旌节！”
人是一定要杀的，民愤是一定要平的，军法是一定要维护的。
但得有法有度。
不请旌节出来当场诛杀，尔等怎知节度使威严。
郑杰兄弟，不是我要杀你，实在是我大唐律令留你不得啊。