熙丰六年，七月初三。
近午时，蝉声阵阵。
中书省，政事堂。
丈许木几，上有几十道文书，一一铺陈。
江昭不时拾起其中一道，作沉吟状。
自其以下，左右立椅，五位内阁大学士，一一扶手，肃然正坐。
约莫十息左右，江昭抬头。
“近来，较为重要的文书，拢共有五道。”
一伸手，一道文书传了下去。
“其一，先文华殿大学士唐介，沉疴未愈，不幸病故。”
江昭平和道：“礼部上呈了文书，涉及其谥号、追赠、治丧、荫补的拟订。”
唐介没了！
就在六月三十，其子唐义问上报了噩耗。
其核心死因，主要就是疽病，以及疽病引起的一系列症状。
食欲减退、高热不适、局部肿痛、皮肤化脓……
一步一步，抗病性越来越差。
及至沉疴，可能一些小病就能让人痛不欲生，含恨亡故。
这是一种堪称无治的绝症，就算是宫廷御医，也一样是束手无策。
文书并不冗长，五位内阁大学士，相继传阅。
其中，关于谥号，礼部暂定了三种：
文肃、文定、忠献！
关于追赠，礼部暂定为追赠太子太师、韩国公，食邑两千七百户。
关于治丧，礼部暂定为允划田十顷为墓地，修建享堂，以供祭祀，并让翰林学士铭刻碑文，以彰重视。
关于荫封，唐介有五子，其中两人都已经考上了进士功名，其中一人甚至还是庶吉士，已然官至从四品，大有“虎父无犬子”的风范。
为此，礼部暂定荫封余下三子为三甲进士，以延续荣光。
约莫百十息，文书传回了江昭手上。
“忠献吧。”王珪扶手正坐，主动说道。
文肃、文定、忠献！
文才兼备，刚正严肃，也即文肃。
守正有定，文治笃实，也即文定。
忠诚事君，贤能辅国，也即忠献。
三大谥号，文肃为中上，文定为中上，忠献为上等。
王珪一句话，俨然的偏向于拟订上等谥号。
几位内阁大学士，相继注目过去。
忠献一谥，非同小可，非但暗含忠正之意，也暗含于安邦定国，功勋不俗的潜意。
论起含金量，几乎是仅次于文正。
关于这一谥号，较为有名的得主应是真定王赵普，号称半部论语治天下。
唐介一生，入阁五年，也算是颇为不俗。
可若是从公正的角度来说，单是唐介的政绩和影响力，还真就不足以支撑其摸到忠献的门槛。
“文肃吧。”文渊阁大学士元绛沉吟，建议道。
就王珪的选择来说，并不让人有丝毫意外。
主要在于，唐介与王珪是传承自一脉的人。
唐介上呈辞呈，早退一年，王珪自然也就提前上位了一年，相当于是承了其早退之恩。
不管王珪是否是真心的认为唐介有资格定谥为忠献，他都必须得表达出“受其恩惠”的态度，也即往高了定谥。
这并不奇怪。
“嗯。”韩绛认可的点头，平和道：“还是文肃吧。”
“子方一生，性子正直，且有过任职谏官、上谏不讳的经历。文肃二字，还是较为贴合的。”张方平徐徐道。
忠献德不配位，文定偏文治。
相较而言，还是文肃较为合适。
“言之有理。”余靖点了头。
不给忠献，而给文肃，这也不是说贬低唐介。
只不过，凡事都得有度。
涉及生平定性，还是得以公正为主，否则就有可能跟“真宗封禅”一样，不伦不类，惹人嗤笑。
“行。”
江昭拾起朱笔，予以披红。
“其二，为泰山封禅.....”
半句话未落，几位内阁大学士，皆是心头为之一震，连忙注目过去。
这可是重头戏！
无论是封禅，亦或是不封禅，都注定有较为不凡的政治意义。
一方面，泰山封禅自带一定的政治意义。
另一方面，官家是太祖一脉过继于太宗一脉，其封禅与否，也带着一定的政治意义。
“关于封禅，江某与官家详谈半日。”
江昭向下望去，徐徐道：“官家决定，游而不祭！”
“游而不祭？”
“这，却是何意？”元绛一怔，主动发问。
时年五十有四，便已官居内阁大学士，元绛的治政精力、从政经验都恰好处于巅峰水准，政治参与度不免较为活跃。
“以祭祀规格登上泰山，但仅是登山，而不祭祀。”
江昭淡淡解释道：“真宗皇帝已然祭祀过泰山，官家承先帝之江山，断不可逾越先祖规制。”
“这——”
“嘶~！”
几位内阁大学士，相视一眼，皆是为之一怔。
都是千年的狐狸精，仅是一句话的提示，几人便都已理清了其中精髓。
即便如此，几位内阁大学士却也不免有些意外。
游而不祭！
这还真就有点“取巧”。
当然，也是真的有效。
既可试着救一救泰山，也可自有大儒辩经，不伤官家名声。
“关于泰山封禅，就定在七年五月吧。”
江昭沉吟着，说道：“五月启程，六月即可归京。”
自古及今，论起政权是否称得上大型，无非是两种判断标准：
一为是否大一统。
二为国祚绵长与否。
大一统与否，核心判断标准可谓一目了然。
国祚绵长与否，就以百年为计，逾百年国祚的政权，就算是国祚绵长。
如此一算，真正称得上大型的政权，无非有六：
秦、汉、西晋、隋、唐.....以及周！
由此观之，大一统政权与国祚绵长的政权，重合度可谓相当之高。
而在这六大政权中，大周其实是最适合泰山封禅的政权！
无它，就一个字——近！
自汴京至泰山，仅是寥寥四百里而已。
元封元年，汉武帝泰山封禅，可是足足走了一千里，单是行军赶路，就耗费了近百日之久。
也就是说，一样都是泰山封禅，就行程和耗费而言，大周可能仅仅是其他政权行程的三分之一左右。
行程少，耗费就少，自然也就不劳民伤财。
当然，理论是一回事，实际上又是另一回事。
或许是天意弄人，最适合泰山封禅的大周，反而武德并不充沛，真正具备泰山封禅的资格，距今也就几十天而已。
“就依大相公所言。”元绛沉吟着，附和道：“昔年，真宗皇帝封禅，耗时约莫是十一月左右。”
“自七月至来年五月，约莫有十月左右的准备时间，也算是较为合适。”
“嗯。”
“可。”
其余几人，皆是点头。
江昭点着头，一边执笔披红，一边吩咐道：“既如此，就让下面人上谏吧。”
泰山封禅！
这一议题，上头的人可以堂而皇之的议论，官家也可适当表露心意。
但，真正轮到了办事，还是得让文武大臣上谏言。
如此，也可彰显官家“被迫”封禅，自认德行不足的态度。
“其三......”
江昭拾起一道文书，传了下去。
“国之意志，可表为旗；国之音声，可立为歌；士庶之节，可为庆典，也即国庆。”
“国旗、国歌、国庆，自可凝聚一国之力，不可不重视。”
江昭平和道：“为此，或可单独增设国旗、国歌、国庆三项，纳入礼制。”
“如何？”
国旗、国歌、国庆？
文书入手，五人相继阅览。
这是江昭执笔书就的文书。
其上，记载并不繁杂，主要就是书就了一些关于国旗、国歌、国庆的重大意义，以及莫大效用。
不足百十息，文书便传了回去。
几位内阁大学士，或多或少，都有一定恍然之色。
其实，国旗、国歌、国庆，都有一定的雏形。
北伐大军的大旗，上书“周”字，这其实就可算得上一面简略的国旗。
不过，这种大旗的制作较为散乱，并不统一。
北伐大军偶尔也会唱歌、唱词助兴，鼓舞士气，这其实也可在一定程度上算作国歌。
当然，也是一样的状况。
这种歌曲较为散乱，并不统一。
如此，其鼓舞士气的效果肯定难以与国歌相媲美。
至于国庆，也有雏形。
一般来说，官家的诞辰，就被视为国庆。
当然，还是一样的问题。
君王诞辰不一样，就会导致庆典日期时常更替。
也因此，国旗、国歌、国庆都并不统一，没有定数。
这也就使得，无法让国人具备真正的凝聚力。