可历史上的焚书坑儒发生在始皇三十四年，而现在嬴政那一朝的时间，乃是始皇三十年。
所以，那场大名鼎鼎的焚书坑儒还未发生，所以先秦时期的史书都还存在着。
凭借遗留下的鲁国史书，相信就能知晓这位鲁哀公是位怎样的人物。
在张泊与孔子的注视下，嬴政并未直接回答孔子所提出的问题，而是问出了一个看似毫不相关的问题。
“孔丘，你有没有想过，你改革鲁国的目的是什么？”
这个问题孔子自然想过，甚至于每天每夜都在想。
因此，不需要思考，他便能够吐口而出道。
“如今鲁国被季孙氏、叔孙氏、孟孙氏把持，国君权力被架空，礼制崩坏。
我改革的目的是削弱贵族势力，强化国君权威，使政治回归，使鲁国重新回到‘君君臣臣’的格局。
并且，我还打算在鲁国推行仁政，通过道德教化来治理国家，以此来让鲁国成为践行周礼的典范，进而影响其他诸侯国。”
虽然孔子给了嬴政回答，但是嬴政却摇了摇头。
“孔丘，你未免太天真了。
就算你真的能够做到你所说的这一切，但那又如何。
鲁国依然还是一个小小的诸侯国，不会有丝毫的改变。
至于你提到的，用鲁国的例子影响到其他诸侯国，这更是无稽之谈。
或许，一些没有扩张欲望的小国，确实会像你所说的那样，推崇你的‘仁’‘礼’学说。
就像卫国、陈国、叶国那般。
但是，事实证明，这些诸侯国最终都没有活到周朝后期。”
面对嬴政冰冷的话语，孔子一时语塞。
“而其他大型的诸侯国，是绝对不会相信孔丘你所谓的‘仁’‘礼’的。
无论是曾经的霸主齐桓公，晋文公，还是将来的霸主，他们都以争霸为先。
而这，显然不是你的儒家，你的‘仁’‘礼’能够带给他们的！
因此，就算你能够在鲁国推行你希望的仁政，那最多也只能影响到你鲁国一国，不会影响到他国。
并且，在周边国家的疯狂扩张下，施行仁政的鲁国必定会灭亡。”
在嬴政讲述的同时，张泊蓦然觉得，嬴政的话语有点耳熟。
仔细一想，张泊蓦然发现，嬴政的言语中似乎有一丝“霸道”的思想。
先秦时期，孟子提出两种治国思想，分别是王道与霸道。
其中“王道”主张效仿尧舜禹等圣王，以仁政实现天下归附。
其注重民生，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”，主张轻徭薄赋、教化百姓。
以礼乐规范社会秩序，通过文化认同而非强制手段实现治理，并通过道德感召使四方自愿归附。
而“霸道”则是法律、刑罚、军事力量等强制手段维护统治，强调“法、术、势”结合。
以富国强兵、扩张势力为目标，注重实效而非道德伦理。
通过严密的制度和控制手段巩固权力，削弱地方或贵族势力。
以武力或经济实力震慑他国，迫使其臣服。
很明显，王道对应儒家，而霸道对应法家。
而孟子提出“王道”“霸道”的观点背后，将王道视为儒家理想政治核心，提出“仁者无敌”，并贬抑“霸道”。
但是显而易见的，在礼崩乐坏的春秋以及战国时期，孟子所推崇的“王道”并不受欢迎。
相反，被他贬抑的“霸道”大行其道。
因为王道需要君主有极高的道德自觉，并且还需要长时间的培育。
在春秋战国那种丛林法则下，各个诸侯都面临着强则存，弱则亡的生存危机。
短期内增强国力的“霸道”是刚性需求，而“王道”见效慢，难以应对迫在眉睫的威胁。
所以，无论是春秋五霸，还是战国七雄，都选择了“霸道”。
而孔子之前所提到的改革，明显属于“王道”的范畴。
但孔子所在的鲁哀公时期，根本就没有施“王道”的土壤。
当然，并不是说明“王道”没用。
因为“霸道”虽然可以得天下，但是无法解释为何你能够得天下，而不是其他人得天下。
而这时，就得用到“王道”思想进行包装。
结合“王道”，可以使自己比纯粹穷兵黩武的对手更正义，争取士人和民众的认同。
并且，纯粹依靠严刑峻法和武力容易导致内部不稳，一些“王道”元素，如轻徭薄赋、教化百姓，实际上是维护长期统治、增强国力的有效手段。
此外，当一国通过霸道兼并他国领土后，面临的首要问题就是如何消化吸收，单纯镇压成本极高。
这时，宣称推行“王道”，就成为降低统治阻力、实现有效整合的低成本策略。
不过，春秋战国时期主要还是以“霸道”为主，“王道”为辅。
“夫子，你不妨听我介绍一番‘王道’与‘霸道’……”
见孔子面露挣扎之色，张泊便将王霸之辩告知了孔子。
“王道……霸道……”
孔子皱着眉头，自言自语了好几声。
虽然他能够理解霸道是何含义，但是……霸道与他一贯的主张相悖。
念叨了好几声孔子仿佛是下定决心一般说道。
“店家，我鲁国可否王霸道杂之。”
“孔丘，放弃吧，要在鲁国施行霸道，这根本就不现实。
首先，你鲁国国力太弱，并且其地理位置有着很大的问题。
鲁国位于齐、吴、晋、楚四国的包围当中，要想偷偷摸摸地发展，根本不现实。
而我大秦不同。
我大秦地处边陲地区，虽然当前国力较之穆公时期下降了不少，但是国力在各个诸侯之间尚且排在中上游的位置。
这远非鲁国的国力能够比拟。
其次，就算你将后世一事告知你们鲁国的国君，你们鲁国的国君会不会全心全意相信你还犹未可知。
况且，就像你刚才所说的那样，鲁国朝政被孟孙氏、叔孙氏和季孙氏把持。
即便你能够从后世获得各种各样的东西，最终这些东西大概率会落入他们之手。
这想来不是你所希望看到的。
而假使你为我大秦效力，我保证，我大秦会完全信任你。
并且会全心全意支持改革！
所以，孔丘，就像我先前说的那样，你还是为我大秦效力吧。
也只有在大秦，你的抱负才能够得到施展。”
现在的嬴政已经与以往不同。
以往的嬴政几乎全是“霸道”。
而来过后世的嬴政，已经开始了“霸王道杂之”。
所以，对嬴政来说，春秋时期代理人兼“王道”代表人物的孔子，于鲁哀公的秦国，显然是一股不可忽视的力量。