可是，随着人口的增长，朝廷已无足够土地实行均田制，均田制逐渐走向崩溃。
后来者所获得的土地大幅度减少，但要缴纳的“租庸调”额度不变。
农民负担过重，只有逃亡。
另外，再加上土地兼并。
尽管均田制限制土地买卖和私人占田过限，但规定是固定。
一些不需要缴纳赋税的贵族官僚等，大量兼并土地。
而失去了土地的农民还要缴纳定额的“租庸调”。
迫于无奈，农民只能逃亡。
这使得征税对象减少，国家税收锐减，也为将来的安史之乱埋下了伏笔。
后来，经过安史之乱，唐朝已经失去了有效控制户口及田亩籍帐的能力。
中央财政困难，地方节度使截留税收，朝廷需开辟新财源。
此等环境下，两税法应运而生。
与之前的“租庸调制”相比，两税法可谓是有着天翻地覆的变化。
首先，其改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，转而以土地和财产多少作为征税标准。
通过将百姓资产分为不同等级以征收赋税，财产多的多交，财产少的少交，甚至能够不交。
以此来减轻无地或少地农民的负担，增加地主和富商的赋税。
并且，与先前的征税将贵族，官僚都排除在征收名单以外不同，两税法将贵族官僚都囊括其中。
即便是没有地的商人，也要征收商税。
甚至还会每三年清查财产，确保赋税与资产匹配。
其次，两税法将过去名目繁多的租、庸、调、杂徭等全部合并，统一为一项税收，每年分夏，秋两次缴纳。
这也是两税法名字的由来。
其直接影响了之后的各个朝代，直到带清，也在沿用这个规则。
此举大大简化了征收流程，减少了中间环节的损耗和贪腐空间，提高了行政效率。
对百姓而言，既减轻了农民的隐形负担，也可根据固定的时间来安排生产和筹措税款，有了更大的自主性和计划性。
再者，两税法取消本地居民与外来居民的区别，只要在当地有资产、有居所，就一律登记入籍，成为纳税户。
这将大量被豪强地主隐匿的佃户与四处漂泊的人也收入了纳税体系，极大地提高了收入。
最后，不仅允许铜钱缴纳赋税，也可使用实物缴纳，极大地促进了经济发展。
当然了，两税法也有弊端。
因为两税法的核心是先预算国家每年的财政支出总额，再以此来确定全国的税收总额，分摊到各地征收。
这虽然有着不小的好处，但是缺点也显而易见。
例如朝廷可以完全随意增加税收金额，然后将之分摊到地方，加重百姓负担。
另外，为了完成定额并从中牟利，地方官吏往往会额外加收各种名目的苛捐杂税。
不过，虽然唐朝的两税法有着一系列的弊端，但是之后的朝代不停地为其打着补丁。
直到带清雍正时期，制定了一个集封建时期的税法大成之作。
思绪回到现在，张泊开口道。
“太平，婉儿，你们的手机可曾带来？”
太平公主与上官婉儿点点头，然后两人从袖中掏出手机。
拿过两人的手机，张泊让他们在原地等待一会儿，便起身前往了自己的住处。
在各朝代都处理着自己事情的时候，张泊也没闲着。
他清楚地知道，一旦各朝处理完自己朝代的事情，那势必会将重心放在发展国内经济上。
因此，他也在网上搜集着各种各样的资料。
而作为历朝历代财政大头的税制，就是重中之重。
不多时，张泊拿回了三部手机。
除了太平公主与上官婉儿的，还有一部是给狄仁杰的。
因为狄仁杰已经见过并使用过太平公主与上官婉儿的手机，所以不需要张泊进行指导，他也会粗略使用。
看着狄仁杰有些笨拙地使用手机，查看着他刚刚下载的资料，张泊开口道。
“狄相，关于你先前提到的问题，我现在可以一一回答你了。”
听到张泊的话语，狄仁杰将目光从手机上移开，身子坐直后望向张泊，等待着张泊的回答。
“先说狄相你刚才提到的两种制度其一的均田制吧，事实上，后世并没有比均田制更为优异的田制。”
张泊的回答可谓是极大地出乎了狄仁杰的预料。
大唐与后世间隔千年，在这千年中，竟然没有较之均田制更为优异的田制？
这属实有些不可思议。
因为大唐往前推千年，授田制、屯田制、占田制、均田制层出不穷。
怎么大唐之后千年，一个新田制都没有呢？
与此同时，张泊的讲述还在继续。
“狄相，想来你应该从两税法中看出些端倪，两税法首次将按人口收税转变为按土地和财产收税。
这意味着当时的朝廷不再关心土地是否分配得平均，也不再试图恢复均田，它只关心土地在谁手里，并能根据土地征收赋税。
这也算是朝廷承认了土地兼并的合法化。
等到了唐朝之后的宋朝，其延续两税法时期定下的土地政策，即不立田制。
也就是说，从宋朝开始，国家不再制定像占田制，均田制那般的全国性土地分配制度。
而均田制，也就成为了最后一个田制。”
“这……”
面对着突如其来就没有田制一事，狄仁杰的脸上写满了茫然。
要知道，从周朝的井田制，到大唐的均田制，田制已有千年之久。
结果，在店家口中，流传千年的田制就这么没了？
虽然狄仁杰惊讶于田制就这么没了，但是他的脑海中，此刻骤然浮现出了一系列的问题。
“店家，倘若国家不进行像均田制那般的土地分配，那是否就意味着土地兼并彻底失控，官僚、地主、豪强将会疯狂兼并土地，致使富者田连阡陌，贫者无立锥之地？
而百姓失去土地，势必会沦为佃户或流民，他们为了生存下去，很有可能会沦为土匪、盗贼。
一旦遇到天灾人祸，他们就会揭竿而起。
历史上的诸多朝代，都是因为土地兼并严重，这才走向了灭亡。
之后的朝代不可能不懂这个道理？那他们为何还会放弃田制呢？难道说，他们已有了解决之法？”
“狄相，之所以后世的朝代会放弃田制，是因为它们从大唐身上吸取到了经验。
随着人口增长、土地开垦殆尽，国家根本无地可‘均’。
强行恢复占田、均田之类的古制，根本无法操作，反而会像大唐那样造成混乱。
当然，现在不同了。”