九月初五日，大辽河东岸二百余里处。
这里大致上位于松辽平原的腹地、中心区域，投降的辽东鲜卑各部陆续向这里集结，接受赵基的整编。
率先抵达的是各部的青壮，他们的妻女部众、兽群还在赶来的路上。
有今年六月云中盛会的举办经验，此刻赵基展开各种体能竞赛，从各部中遴选勇健之士，以组建辽东义从。
这本身就是一种分化的手段，鲜卑虽有原始的军事民主制度，有能力的人往往能脱颖而出，这不等于每一个有能力的人都有这样的机会。
因各部纷争，使得部落覆灭、壮大后分裂，结果就是各部都有数量庞大的奴隶。
奴隶也是有出身、性质区别的，例如被俘的敌对部落贵人、勇士成为的奴隶，以及他们身为奴隶的子孙，就是地位较高的奴隶。
这些奴隶若是直属于部落首领，那他们的地位比普通自由的牧民还要高一些。
等级最低的奴隶，反而来自扶余、高句丽；汉边民被掳为奴隶后，也具有相对较高的地位。掌握的技能越多、越强，地位也会越高。
这次军事技能的大竞赛，就是从不得志的部落勇士、奴隶中征募有力之士，让他们脱离原来的社会关系，成为幕府制度下的世袭义从。
并不是什么人都有资格当义从的，义从本身就是要择优征编。
而各种主动、被动沦落到鲜卑各部的汉边民、半汉，只要身体条件达标，优先整编为辅兵。
以辅兵、义从两条线直接瓦解、吸纳辽东各部的中低层，至于余下的鲜卑人，各部头领、萨满、族老、强力人士，一并留在赵基身边听用。
再剩下的人，将分成两部分，混编后以五十户为一单位，跟随后撤的河朔义从前往云中四郡，充实四郡内的六镇、四将体系。
之所以分成两部分，因为一部分拿的是悬挂红绳的木牌签令，另一部分则是悬挂黑绳的木牌签令。
悬挂红绳的，自然是充入六镇、四将体系内不满编的各千户、百户；而黑绳，则是交给河朔四郡的牧监、牧苑，由官牧系统接手后转交给各处矿场。
这样大整编期间内，赵基是很繁忙的，很多事情他必须亲自来抓。
而他活动于一线、基层，亲自参与木牌的签发，给了鲜卑人极大的安全感，让签发系统高效运转。
就在九月初五这日，开始飘落不大不小的雨。
赵基只能暂停签发工作，给自己放了半天短假。
事事亲为的效果是极好的，但签发令牌这种事情，直接当面决定对面一批活生生人的命运……这多多少少会有一些负面情绪滋生。
就目前为止，牧监系统还不知道接下来的安排，六镇四将体系也不知道。只有把人送到位，后续命令才会送过去。
各地矿监有着极大的人力需求，这个缺额在五万人左右。
直接把辽东鲜卑三分之一的青壮塞过去，这肯定是会出问题的。
赵基只能克制一下，定了三万人的额度，这三万人基本上会在未来十年内凋亡，属于计划性的死亡人口。
开矿、矿洞挖掘，新人肯定会从事最累、最危险的工作。
只有持续的劳累工作，才能让这些人失去反抗的体力，也能消磨这些人反抗的心思。
等消磨的差不多了，混成熟练工，也跟矿监体系内的老人混熟了，自然也就从事一些轻松、安全的工作。
一条矿洞的坍塌，往往就是几十人、上百人的死亡。
天下大乱对社会发展带来的伤害是沉重的，不仅仅是普通农民的人口死亡，还有各行各业熟练工、大型协作技术的倒退、失传。