君贤能，剑在侧，国兴旺。君无能，剑飞弃，国破败。
这就是湛卢脱离吴王夫差，成就仁道之剑的第一步。
刘季在位十二年，于始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。
那时的汉高祖还是一个中年混混，可依旧有神剑相投，这即是帝道之剑。
同样魔兵也会有类似的流程。
比如干将莫邪第一次出世就召唤了无名侠客刺王杀驾，立下三王冢。
第二次是通过张华之手破开了燕昭王墓，辗转到了许宣手中重新洗练让魔性更盛，最后归入到小青之手。
还有传说中的属镂剑也是如此。
先是落入吴王夫差之手，就有了：吴王夫差赐伍子胥属镂自刎。
烈大夫的命便为这把凶兵增添了第一道痕迹。
后落入越王勾践之手，就有了勾践遂赐文种剑曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。’
文种得剑而自戕，应了范蠡的那句高鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
两条人命，两个流传千古的寓言，铸就了属镂的凶名。
所以能成为凶兵魔兵的经历不会比神兵差到哪里去。
那么此刻地火之中正在酝酿的就是一柄凶神恶煞的剑器，还是随着道消魔涨大势而出的剑器。
应劫而出，这得凶成什么样啊？
此等邪兵若是落在旁人手中要么是明珠暗投，要么是祸乱天下，唯有落入正确的人手中才能发扬光大。
那么谁能承受这种煎熬来降服邪兵呢？
圣父刚开始是拒绝的，谁不想拿着光鲜亮丽的神兵在世人眼中收获赞叹呢。
但地藏王菩萨说我不入地狱谁入地狱，在佛法的感召下只能放下心中芥蒂，吃点亏收下这柄武器算了。
许宣在走神中已经给正道楷模像模像样的安排了一段心路历程。
结果夏侯还在絮絮叨叨，怎么没看出来这家伙话这么多呢，不是冷酷剑客吗？
冷酷剑客此时也恰好说完关键信息。
“火中有一柄至强至邪的剑，我志在必得。”
“若你想夺剑....杀你。”
夏侯的目光之中杀意爆表，通过说话的方式也把剑心催动到了极致。
这种类似祭身的仪式感只有对付燕赤霞的时候才会使用，可见许宣给人家带来了多大的压力。
而走完仪式后，夏侯也摒弃了剑心的警示。
此刻就算对面是何等可怕的妖魔神圣都无法阻止出剑的决心。
地火之中的邪念也在不断催动着杀戮的发生，不管谁死都可以。
许宣这时问了一个足以证明自己是季瑞老师的问题，那就是：“你觉得你和燕赤霞的差距是在于剑？”
这是个疑问句。
也可能是质问。
身后的三奇往后走了几步，老师还是老师。
现在场间最热的是地火，第二热的就是第二剑客的理智，夏侯被点燃了。
“受死！”
厉喝一声，长剑终于出鞘。
锵！
剑光如风，如雪，如雨，如龙，在空中划出无数道凄冷的弧线，直取书生。