保安堂三巨头在桐庐县内走访了一夜。
然后天亮之前许青二人就....走了。
虽然牛逼吹的震天响，但是要重视对手的狡诈凶狠。
此妖确实不凡，而且还和人族败类相勾结，已有做大的趋势。
若是直接围杀甚至很可能会引起民众不满，毕竟这水神庙势力有事是真管。
供奉血食固然残忍，这群小人得势后也是作威作福。
可原本乡下豪强的爪牙也是不吐骨头，动辄破家灭门，比妖魔还要凶残。
两相其害取其轻，所以在神道体系崩塌后这些野神能在江边泛滥也是有一定基础的。
这就是为何历朝历代一定要禁绝祭祀野神，什么人祭、血祭都不被统治者重视。
就是为了防止民间信仰的泛滥和混乱，从而确保官方祭祀体系的独尊地位。
也是汉朝开始占据主导的天人感应学说的基础，为封建统治的正确性所做的背书。
所以许宣思虑再三不能简单的除妖了事，顺手解决一点地主豪强应当不难。
正好有一些想法可以试验一番。
于是放弃了中下两策，改用繁复的上策。
小青也跟着选择了再次战略撤退，但是没有拉开战术空间，而是去了江边执行秘密任务。
茅道长也有些知道这两巨头的风格了，真的是苟的很，又善良的很。
于是他也接下了一个重要的任务。
来到城镇之外抹去了之前行医的伪装，重新换了一身行头。
换上在季家定制的顶级奢华的金丝道袍，头戴宝玉上清冠，手持银柄拂尘，腰配阴阳鱼，脚踩云水履。
对镜自照，镜中道人瞳生异色，重新染回的白发配合入道后年轻了几年的容颜，气场高调又神秘，端的是个有本事的道中高人。
随即买了一头卖相极佳的青牛当坐骑。
就这样迎着众人的目光到了城门口。
“道人飞来朗风岑，玄都上下三青禽。傅桑已作青海断，鳌丘又逐罗浮沉。”
“黄武四年，此地还是一座小城，没想到今日已是县城.....物是人非啊....”
进城就是作歌，非常人可为。
即便是江南富庶地区看到一名如此高调的道士也是非常罕见。毕竟道人一向都是朴实无华的形象。
这也是许宣给的建议，既然非常人，那就展现非常人的风姿。
果然还没有任何行动就引起了各方注意，这是初步人设立起来了。
大家默认凡是敢这么招摇还活到这么一把年纪的，必有几分真本事。
这道人的本事也确实大，只要钱到位，星象占卜，治病救人，祛除邪气就没有不会的。
出手也是怎么华丽怎么来，颇多神异显化。
有人生病，一碗符水下肚当场就有续命之能。
有人中邪，手中光华闪现，口中吟诵大量道家经文，听上去厉害无比，凸显一个极致专业。
布罡之时更是引动风雷吓得围观之人屁滚尿流，短短几日已经名噪桐庐县。
就连水神庙的庙祝和神婆们都派人关注，毕竟这也算是抢生意了。
只是此人虽有本事，却从来不下乡，也不去江边，倒也懂些规矩，暂且忍忍。
等到忍不住的时候就请水神大人吃了这个牛鼻子。
就在某一日夜间，有人托关系请道长雅间一叙。
桌上已经布置好了饭食酒水，而主人家过了盏茶功夫才走出来。
“怠慢道长了。”
原是个四十来岁气质儒雅的中年文士，自称姓郑，有事相寻。
“郑大夫居西门，因氏焉。”
“祖上为邺令，有百姓所造大夫祠，已是名传九州，县令大人为何化名？”
“再说您一身官场气运是遮掩不得的。”
茅道长也是毫不客气的点破，他的灵觉不似许宣那般神异，但是深入调查桐庐县多日，岂能认不出一县父母官。