最早登场的原保安堂创始人雷焕，为了干将莫邪剑，能隐忍设计整整二十年。
大宝法王不惜以司马氏宗室之血，污染浸染楚王熊槐的佩剑，试图激发其怨戾。
李少翁潜伏建邺龙门关，则是为了寻找传说中能镇压龙脉的“黄金台”。
而此番在大泽乡的谋划，核心自然与那位首事反秦的陈胜有关。
陈胜在称王之前，其身便凝聚了一种极其恐怖的反贼概念。
“率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云会响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”
这等豪杰，其存在本身，便是对既定皇权秩序最猛烈的冲击。
因此，不论是他起事时用过的兵器，称王后留下的印玺，乃至任何沾染其“首事”名望与概念的器物。
在如今这灵性复苏道魔交织的世道下，都被赋予了特殊而强大的意义，足以成为动摇皇朝气运的利器。
而白莲教中那位擅长推演天机与沟通幽冥的大智法王，更是通过某些不为人知的阴司手段，从地府获得了一条极其关键的情报：
那位首义反秦的陈胜王，其真灵并未进入轮回。
而是滞留于阴阳交界之处，正不断地召集旧部积攒阴兵，意图等待时机重返阳世，再掀起一场滔天巨浪，搏一个东山再起。
嗯……从某种程度上说，这位陈王的选择与当年那位死后化作尸神的吴王阖闾，颇有几分异曲同工之妙。
究其根本，陈胜当年那声石破天惊的“王侯将相宁有种乎”，其核心并非宣扬人人平等。
除了是对那些天生贵胄的血统论者的猛烈反击外，更深层的是对权势、地位、富贵最赤裸裸的渴望与号召。
跟着我干，你们也能当上王侯将相，拥有权力、财富、名声和女人！
若非如此，那些最初跟随他的戍卒、贫民，又怎会死心塌地跟着他一路造反？
纯粹的大义可不足以让那么多人提着脑袋去搏命。
侯生，便是负责在大泽乡具体执行此项计划的人。
他先前之所以吞吞吐吐，正是因为此事乃由大智法王直接下达的指令，严禁外泄。
如今透露给另一位法王，终究是犯了忌讳。
只是谁又能想到，这位以往在教中以“慈悲”面目示人的大慈法王，私下里竟是如此残暴不仁，动辄以神魂酷刑相逼！
若是再来一次那恐怖的地狱神游，他的神魂恐怕就要彻底崩碎消散了。
那滋味，真是比形神俱灭还要可怕千万倍。
既然心防已被彻底击溃，在死亡的巨大压迫下，侯生再也顾不得什么教内规矩和法王之间的龃龉。
如同竹筒倒豆子般，将自己所知的一切计划和盘托出，说得极为详尽，生怕遗漏半分再遭毒手。
比如，这个计划，已然完成了九成九。
他们早已暗中掌控了蓟县县令，又重金收买了沛顺王府中的亲随，上下打点，将一切异常波动都遮掩得滴水不漏。
位于大泽乡的核心仪轨布置也极为简单，并非依靠繁复阵法，而是以陈胜生前“首义”功业为引，共鸣其滞留阴间的真灵，接引其回归阳世。
那些历史上著名的“鱼腹藏书”、“篝火狐鸣”等象征天命所归的异象，都已被他们重现，用以聚集散落的信念与灵机。
盟誓所用的法坛更是早已筑好，只待最后一步。
如今剩下的，唯有等待。
据大智法王所言，教中高层已有全盘规划，需等待一个最合适的时机，再将这位“陈王”作为一枚重磅棋子放出。
为即将到来的天下大乱，敲响第一声惊雷，开一个“好”头。
侯生的任务，便是在完成所有准备工作后，继续维护这片区域的“稳定”。
确保计划不被外界察觉，静待总坛号令。
……直到他遇到了一位手段残暴与“慈悲”二字毫不沾边的“大慈”法王。
许宣听完侯生详尽乃至有些啰嗦的供述，了然地点了点头，仿佛解开了一个疑惑。
“我说怎么这么巧呢……”他低声自语，嘴角勾起一丝玩味的弧度。
“又是白莲教，又是地府阴司，又是末路王侯……这么多熟悉的因素汇在一起，怎么可能不把我吸引过来呢？”
静待时机？
不用了。
因为我来了。