许宣露出一个胜利者嘲笑败犬的笑容。
“哎~~~于公岂能把自己的学生真的放逐到一个毫无意义的学堂里？”
“李老夫子这番话是有深意的，你是以儒家本立而道生的角度来理解，那么结果自然是随波逐流。而我用道家的视角来理解的是另一种含义啊周兄。”
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
“能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害，能够化解各种纷扰而不感到劳累，能够含蓄光耀而不被污染，能够混同尘垢而不失其本真。”
“不受损害，不感劳累，不被污染，不失本真。”
“你做到了吗？”
周举踉跄后退，脑中轰然作响。
不是....就李老夫子那副德行能引用这么深奥的道理？？？
这种至高的境界只有于师才能达到才对吧...可想起老夫子说话时的高深莫测之感他又有些拿不准。
加上于公背书，以及这个颇有能量的许教习的引导。
最终的结论就是周举自身学艺不精，不能解得其中大智慧，然后陷入更深的自我怀疑。
许宣满意的笑了。
实际上李老夫子当然没有搞什么深意，就是字面上的随波逐流的意思，但架不住有人暗中给其增添人设。
毕竟不能在于公眼皮底下用当头棒喝打他的学生，那么就用点精神攻击好了。
也怪周举自己意志不坚定，以及看的书太少了。
圣父神魂之火旺盛到吓人，书本几乎一扫就可以录入其中。
即便如此，依旧每日泡在南山的书库之中翻阅各种典籍，领悟前人智慧，结合自身的知识体系进行重组，如此才有底气去忽悠别人。
留下陷入自闭模式的歪脖子树，走到了后院。
“老夫子，好久不见。”
两人之间少了一些商务往来，多了一些真诚。
毕竟李老夫子是圣父的天使投资人，一封推荐信让他推开了书院的大门，也遇到了若虚师兄，这份恩情虽然已经还过数次，但是感情还是维系的很好。
老夫子后续也一直坚定的站队己方，还赠予了一柄神兵做了追投。
这一次来是专门送东西的。
“这是我们保安堂的菖蒲和艾草，从南山上采的上等品。五色丝则是请金山寺的高僧编制好东西。”
此时的端午是一个不吉利的日子，有“恶日”之说。因此百姓们通过各种习俗活动来驱邪避灾，祈求平安健康。
而菖蒲和艾草具有香气且可入药，于是在病疫高发的夏季将它们插在门口可以寓意驱邪、治病。
若是作为驱邪所用，那么还有什么比南山这座江南文脉之一出产的更好呢，光是这个原产地就可以讲一个很好的故事。
佩戴五色丝也是一种习俗。
应劭《风俗通》云：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟。”
所以大家会在这段时间用五彩丝线系在手臂上，有的还会将五色丝悬在门上或床帐等处，以祈求平安健康。
五色丝则是来自于金山寺的季节性限量产品。
广亮在搞和光头产业上真的是一把好手，不同的节气推广不同的产品。
若论祈福当然是佛门更亲民一些，于是就让寺里的和尚们加班加点的赶工。
说是考教课业，以此来为自己积累福源以及领悟入世之佛法的真谛，嘴上说的也是天花乱坠。
难怪可以把刚刚建成的金山寺经营的红红火火，这让许宣越发不舍得放他重建灵隐寺了。
此时书院之中的李老夫子是心情大好。
置办这些东西对于李家而言轻轻松松根本无需过问，只是这是许汉文送来的那就是意义不凡，人家这叫不忘初心。
笑呵呵的聊了几句，然后许宣让老头这几天少出门，有事让歪脖子树多承担一些就行。
老头子闻弦知雅意，也不问为什么。
等到许宣走了立刻说自己身体不适回家休息几天，端午这段时间书院就拜托周教习了。
周举总感觉哪里不对，但是刚刚被pua了一顿，现在大脑还处于混乱状态，也就应下了这个差事。
离开锦天书院，许某人又去了觐天书院。
“于公，你那弟子改造的挺好。现在已经开始研究和光同尘了，我看再有个几年就能走出过去的樊笼。”上来就是表功，狠刷NPC好感度。