猛然间，原本庄严肃穆的金殿之中，空气仿佛凝固般鸦雀无声。
连最细微的呼吸声都清晰可闻，所有人都被这惊天噩耗震得魂不附体。
空气都变得灼热起来，唇舌之间有些干燥。
北邙山如一条沉睡的巨龙，横亘于“天下之中”的北侧，巍然耸峙。其山势如北辰之星，被黄河与群山自然拱卫，藏风聚气，纳灵蕴秀，自古以来便是中原大地的龙脉所在。
因而自古人主皆视其为绝佳的长眠之所。
从东周王陵到东汉皇陵，从曹魏墓葬到西晋陵寝，这座山脉成为了历代帝王将相、贵胄公卿竞相选择的王陵吉壤。
无数豪强无不想借此宝地永镇国运，福泽子孙，在这片风水宝地中求得永恒安宁。
山脉主要有平逢山、谷城山、宜苏山、翠云峰、首阳山等三十三峰，自西向东，一字排开，宛如一条横卧的苍龙。
其中首阳山为偃师境内邙山的最高峰。其名取自“日出之初，光必先及”之意，象征着光明与希望。
商朝灭亡后，伯夷、叔齐二人隐居于首阳山，不食周粟，绝食而死。留下了“采薇首阳”的千古佳话，更显此山之圣洁高义。
当然，首阳山中还有一处尤为重要的名胜皇陵，称作高原陵。
《晋书·宣帝本纪》记载：“先是，预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树；作顾命三篇，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬。一如遗命。晋国初建，追尊曰宣王。武帝受禅，上尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。”
这座高原陵，正是大晋开国皇帝司马懿的陵寝。
所以这地方“崩了”，就很让当朝皇帝难以承受。
放在历朝历代都是天大的事情，甚至可以说是比荧惑守心更加动摇大统之位的惊天凶兆。
皇陵崩塌不仅意味着祖先震怒，更暗示着天命不再眷顾，是改朝换代的先声。
就连攻讦的口号都是现成的名人名句。
要知道大晋初期出了一个有名的孝子，写下了被后世奉为经典的名句。
益州犍为郡武阳县人，李密，字令伯，名虔人。
这位以孝行闻名天下的名士，当年在面对武帝司马炎征召为太子洗马时，以祖母年老多病、无人供养为由，力辞不往。上表陈述自己无法应命的原因，这就是著名的《陈情表》。
其中一句“伏惟圣朝以孝治天下”，堪称绝妙。
这七个字不仅让武帝龙颜大悦，更成为大晋立国的道德基石，被奉为治国圭臬。
圣明的朝廷以孝道治理天下，这不仅是李密的高明之处，更是整个封建集权统治的精妙设计。
孝道作为历朝历代都会举起的道德大棒，其威力甚至胜过千军万马。
在这个体系下，百姓要视皇帝为君父，为政者也是以父母官自居。朝廷更可以直白露骨地引导百姓称政权为父母。
这样对待“子女”的态度就可以灵活一些，可以是慈父慈母，也可以是严父严母，反正...父母还能害你吗？
而现在，这个精心构建的道德体系正在崩塌。
以孝治天下的朝廷，连自己的祖坟都守不住？
以孝治天下的皇帝，连自己的先祖都护不周全？
实际上李密为儒门今文经学流派代表，又兼容了巴蜀学派的精髓。
所传承的学问，是以经学、史学、纬学为核心，兼具古文献学与政治学的庞大体系。
那么《陈情表》中自然不会是纯粹的愚孝，而是蕴含着深厚的政治智慧与处世哲学。
但释经权从来都在统治者的手里。
就像一块上好的美玉，落在匠人手中可以雕琢成传世珍品，落在屠夫手中却可能被当作垫刀石。
这“以孝治天下”的治国理念，自然也可以任由当权者编排扭曲，为其所用。
尤其是司马氏政权通过“禅让”得位，本就带着几分说不清道不明的意味。
更加需要标榜孝道，以淡化政权更替的争议，重塑统治的合法性。孝道就成了最好的遮羞布，也是最有力的统治工具。
《泰始律》更是明确规定不孝者可判死罪，将孝道彻底纳入法律体系。
当初西门县令因为辖下的不孝案被免官，已经是白鹿书院全力运作多方周旋的结果了。
所以这一次高原陵崩塌反倒是砸到了皇朝正统的脚上，那么...现在谁能治一个皇帝“不孝”的罪名？
几位一直很活跃的王爷们可能有话要说了。
在金殿之上的几位大臣们知道，这个国家已经风雨欲来...不，是风雨已来。
太常是第一个感受风雨的。
作为掌管陵县行政的九卿之首，皇陵出事，他是无论如何也跑不了的。
此刻只能惶恐地跪在那里，额头紧贴冰冷的地面，等候着不知会是怎样的发落。
九卿之首肯定是保不住的，说不定...连这项上人头，都要跟着搬家！
贾充则是暗自感慨当今陛下的不容易。
这位天子这几年过的，怕是连狗都不如。
每隔几个月都会头痛一次，每隔几个月都会有惊天动地的大事发生，每隔几个月都会被命运狠狠地伤害一次。
而最近这几个月，更是达到了一个顶峰。
一连串的打击，就连他这个见惯风浪的权臣都觉得触目惊心。
难不成暗中除了我们这些坏人，还有其他势力在行动？