老沈通过保安堂发来的那封密信就摊在案上，信中提供的情报远比朝廷八百里加急要详尽得多。
儒家是和政权紧密结合到一体的体系，这次造反的范围也算是在白鹿书院的家门口了，不得不关心。
而这一关心才发现……事情似乎没那么简单。
第一个疑点是：
反贼初起时规模并不大，核心不过两千余人，成分也多是各地流民、逃避戍守劳役的逃兵等乌合之众。即便后来裹挟了一些走投无路的百姓，总人数也不过万余人。
这种规模在官府力量尚存的情况下，不难扑灭。毕竟，哪怕只是地方郡兵的装备、训练、组织度，与临时拼凑的贼人之间都有着天壤之别。
荆州的最高军事长官之一，新野王司马歆也确实迅速做出了反应。派遣麾下的骑兵都督靳满，率军前往随郡以西讨伐这股反贼。
两军在随郡地界爆发战斗。结果却出人意料——靳满战败，率残部逃走！
反贼不仅击退了官军，更关键的是缴获了靳满部队的大量军械、旗帜、甚至部分甲胄马匹！
凭借这些战利品实力大增，迅速扩大战果，一举占据了江夏郡的郡治及部分属县，打开了官府仓库，获得了里面的钱粮物资。
至此，原本可能只是流窜作乱的“匪患”，瞬间升级为占据了州郡要地拥有一定后勤支撑，装备得到改善的“割据势力”，成了气候！
这很不应该！
第二个疑点也很离谱。
占据江夏后，反贼头领迅速开始一系列“造势”操作。
首先是制造并散布煽动人心的谣言，核心内容是：“该有圣人出现，为百姓作主。”这种“圣人救世”的论调，在乱世中极具蛊惑性，能迅速吸引大量对现实不满渴望改变的信众。
光有口号还不够，他们很快找到了所谓的汉朝皇室后代，一个名叫“刘尼”的人，将其尊奉为“天子”，并公然宣称：“这就是圣人！”
“奉天承运”、“圣人出世”、“光复汉室”……一连套的组合拳打下来，虽然套路很常规，几乎所有反贼都是这个路数。
但不应该，如此“标准”地出现在荆楚地区！
这里的民众不像中原地区，平均造反水平不高的。
然而，真正让远在江南坐镇的老沈都忍不住紧急传讯的是第三个疑点。
密信中提到，反贼在占据江夏拥立“圣人”之后，竟然举行了正式的祭天仪式！
这还不是最关键的。
关键在于，根据老沈凭借儒家望气术和祭祀感应得到的模糊反馈，以及某些极其隐晦的天地气机变动迹象表明....
这次祭天，似乎真的“有效”！
以某种秘法，撼动了一点覆盖在江夏郡上空属于大晋王朝的皇朝气运！
虽然幅度极其微小，对于庞大的皇朝气运总量而言几乎可以忽略不计。
但其造成的后果却非常明显：江夏郡及周边部分地区的人道气运出现了明显的紊乱和波动！
至少在江夏郡这一亩三分地上，朝廷的“天命”光环被削弱了一点点。
虽然不多，但要是人人都这样做，可能大晋那本就摇摇晃晃的气运，就要出事了！
“天命转移”的本质就是崩溃，重组。