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六三七、差异

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  一帮什么玩意也敢自称“兔子”……下辈子改成“大象帮”或者“浣熊帮”吧。

  回到马车里稍微摸了一会儿鱼,伊妮莎和默林修士这两个劳模带着的队伍还没回来,反而是众人今天吃上了大厨美食之后,得到嘱咐的道格又带着帕克做的披萨先过来了,

  琳娜帮韦恩拿了两块带进了马车里,她自己挑了一块就先啃了起来,还稍微伸直长腿软在座位上歇脚,整个状态都变成了“亲妈见了都想打一顿”的画风。

  韦恩刚想吐槽,就听到琳娜已经在对面嘟囔了起来,“你也快点吃。那几个邪教徒躲着的安全屋,好像已经被找到了。”

  嗯?!

  韦恩是真的服了:“你又让人去翻垃圾桶了?!他们现在居然还有心情喝下午茶?!”

  刚才还看到你在跟别人聊天呢,这转折是不是有点夸张过头了?

  难道说静谧教派的隐藏特征是“有味道”,然后真理教派擅长的其实是翻垃圾桶?

  “不是我找到的啊……我刚才在外边跟几位修士聊他们今天的收获,是其中两位修士在无意间提到的。”

  琳娜一脸无辜地看了过来,“他们说今天在兔子帮的地盘里排查近期出租住房的时候,看到旁边一幢房屋里居然有个中年男人坐在窗边用毛线进行针织,而且动作熟练得简直像是画册里的牧场女工。我觉得他看到的,很可能就是那伙邪教徒里的一员。”

  韦恩倒是听说过某日不落帝国“人人都爱织毛衣”的梗:“有道理……不过只凭这个就能确定对方是那伙邪教徒中的成员吗?对方也可能是从温莎过来的其他非法移民?”

  从地图上看,‘兔子帮’的地盘既不在仪式范围之内,而且距离艾尔兰人的地盘又足够远,确实是设置安全屋的优选区域,

  而且一个中年男人,白天不出去工作,反而在家里做针织,住的地方还就在被排查的房屋附近,倒也值得被怀疑。

  琳娜的脸上露出了“你要不要听听自己在胡说八道些什么”的怀疑表情:

  “毛线针织之所以会在温莎民众中流行,是因为很多穷人都曾经买不起成衣,想要御寒就只能在接触羊群的时候想办法。哪怕是到现在,温莎人都依旧认为羊毛编织的衣物不够体面,上流社会连围巾、手套和袜子之类针织物品的接受程度都不算高。

  “但里士满又不是羊毛产区,毛线没准比成品的衣物都更难买,有这种爱好的人应该不缺钱,那为什么还要住在码头区?再说了,‘坐在窗边玩针织’,换句话说就是在监察周边的环境,听起来都很像是伪装监视。”

  唔……

  这就跟韦恩心里对“日不落帝国”的刻板印象就稍微有点不一样了,在他的记忆里,连某个特别出名的一国首相都整天织毛衣来着,还以为那是温莎王国的全民爱好,

  不过考虑到两个世界和年代的差异,韦恩还是选择了相信专业人士的判断,他很快也拿起了披萨,“你没把这个发现告诉修士们?”

  “没有,”琳娜咬着披萨在那寻思着,“其实告诉教会好像也无所谓,反正那些‘科亚特尔’信徒身上估计也没多少值钱的东西了……”

  韦恩给琳娜补充了一个知识点:“今天那个新任的大教堂司库过来的时候,说这次因为涉及到了邪神信仰,所以收获的全部非凡材料都必须上缴教会。”

  琳娜正在嚼着东西,闻言都立刻闭上嘴停了下来,稍微过了一会儿才继续,“那我待会也不跟他们说……”

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