苏墨内景。
整个小天地内所有元炁涌动，不断冲刷着高居天际的一颗星辰。
那正是他泥丸宫所在！
蕴含不朽金性的天地之力洗炼之下，泥丸宫中浊阴不断消融，种种虚妄杂念后天沾染一一褪去，神念愈发凝炼澄澈，本真之性愈发彰显。
一点源自意识当中最为根本的灵光映照出来。
那是自后天识神当中洗炼出来的本性真灵。
内丹道本就是性命双修之道，这一路修行以来，外人只闻苏砚之一身命功修为高绝，却不知他性功造诣亦不落下分毫。
若论所凝炼神念之精纯，他不仅远超同境丹道，便是较之神真、元神道修真，也丝毫不见逊色。
又有一身高绝火法所炼纯阳功夫，当年二境刚开泥丸之时，就已然元神清明、识神澄澈，所成就的神识近乎能与寻常三境相媲美。
如今更是金丹新成，借内景天地这一点不朽金性淬炼本性真灵，只要有修行法门，本就是应有之理。
至于这法门从何而来——
前来观礼仪典的各宗高道里，空桑谷洗心道人唐钦若目光中露出一丝诧异。
她前段时日传授苏墨神真法，知晓自己这位学生想要照见真灵、点化内景神真，突破神真三境【道我】之境。
却没想到只短短半月不到，就有这般进益，甚至就要于此授箓大典之上突破！
遥遥见到法坛对面玉琼山诸位高道冲自己这边拱手，唐钦若与空桑谷诸人也隔空回礼。
倒是叫见着这一幕的其他道门各宗都是看得一呆，可随即想到先前法会之上那一尊【东极青华大帝】，便也立马就明悟了：
能修成这般法象，自当是得了神真正统法门才是！
万没想到，玉琼山这位后辈天骄，竟然早已在空桑谷修行神真法。
修了内丹道还不够，还要学神真道，如今又请箓职修符箓道。
这是要将道门正统都修遍么？
在场不少人都自以为了然了此中缘由：
似这等天资，只要不出意外，成就五境几乎是指日可待。
与这般人物交好，结下一份授业恩情，无论是因其本人，还是背后的玉琼山，都是万般利好之事。
但问题在于，一境二境之时，各道统修行之法尚且浅薄，但凡天资悟性高些，多有涉猎并不奇怪。
可一旦到了三境，道基奠定，修行开始涉及更加玄奥的法理，修炼法门愈发艰深，又哪里来的余力兼修这诸般道统，将来五境悟道之时的道途又该如何定？
纵使他苏砚之才情再是卓绝，真能将各宗之法都修遍，可三境四境修行，还有另一桩重中之重——
天劫。
这可是生死攸关的大事！
天劫难拖，更不可避。
这既是修行必须、境界突破的契机，也是催命的诅咒。
不然为何要称之为“劫”？
渡的快了，修为积累不够，天劫之下，稍有不慎便就身死道消。
可要是渡的慢了，寿元就不足了，便纵使渡得劫去，境界突破所增寿数还能否捱到下次天劫都不好说。
生死之间有大恐怖。
便是道门正宗修士，古来殒命于天劫之中，亦或是因此生死恐怖而入魔者，也绝不少见，至于旁门、邪魔之流，就更是屡见不鲜。
这也是为何，虽三境难成，可相对而言却也并不算少见，一到四境就是少之又少，五境更是天下罕见。
而且各家道统修行之法不同，所需磨砺自然也不相同。
内丹道有金丹劫，神真道有真灵法象之劫，符箓道有炼真符之劫，元神道有四九阳神劫……
要想兼修，所渡天劫自不可少。
一重天劫就已难渡，兼修三宗道统，要想有所成就，那就得渡三重天劫。
这岂不是拿自家性命和道途作儿戏么？
望着正端跪于法坛之中，眉心一点灵光映照外界，已然愈发璀璨绚烂的苏墨，除少数几位高真以外，在场不少人都是眉头紧皱，面色复杂。
尤其元神道两家正宗，暗中考量自然就要更多一些。
在许多人看来，这苏砚之固然天才，可更多却是作为一条纽带，所牵连的是其背后几大宗门。
如今内丹、符箓、神真都已入场，却偏偏少了元神道。
可这传法也总得有个由头、讲究因果，须得有个机缘才是。
楼观、太一两宗教主几乎同时抬头，隔空对视了一眼，难得互相和气的点头致意。
外界之事苏墨浑然不知。
高居内景天地那颗星辰已然璀璨至极。
轰然声中，这点灵光终于炸开，散作无数流光溢彩。
只余一点本性高居泥丸宫。
与此同时。
那一尊【太乙救苦天尊】真形同样乍现灵光，与天际真灵遥相辉映。
真形灵台当中，一卷金书玉册缓缓打开。
册上所书与先前白玉券契一般无二。
券契之上，姓名、道名、生辰八字、师承、盟誓一应俱全，另还有一列：
“职隶：酆都北阴大帝座下【破狱都司】；
“司：斩邪破狱、超拔济度。”
这便是授予苏墨道位箓职的那一道【茅山箓】！
倏忽之间，那一点灵光便就没入这金书玉册当中。
然后就见那一尊【太乙救苦天尊】真形悄然变化。
真形形容样貌变作与苏墨自身一般无二。
头顶道冠变作玄铁所铸【五岳升天冠】，冠前镶赤玉，冠后垂两条玄色缯幡。
身穿玄色绛衣，绛衣袖摆绣滚金饰纹，背后是一幅泰山真形图。
肩甲为赤金吞肩兽首，胸腹有青铜护心镜，腰系九章皮革带，带扣为虎头铁箍，悬挂一枚玉牌，玉牌之上正是：
【破狱都司】
腰后还有印囊，内里一枚法印，法印印钮为负碑赑屃，印文为阳刻九叠篆，上书：
【北阴玄卿，敕破秽狱】
脚下则是踏着一双玄色云头履，靴帮绣有紫莲，莲纹连作篆字，正是：
【踏火破秽，救苦拔罪】
穿扮形象一改，真形气质神态顿时大变，端的是威风凛凛。
更重要的是，这真形再不似原先那般只如同一副画、一尊雕塑，而是彻底有了活气，完全灵动起来。
就像虚影终于被赋予了灵性。
而在苏墨自身感应当中，他只觉自己终于在内景天地有了形体，而非原先一般，只有那虚无缥缈的心神，好似一个旁观者。
他低头，那真形就低头，他抬手，那真形就抬手。
一举一动，完全就是自己真灵的映射，就如同自己于内景天地当中多了一具投影。
这便是苏墨所请【茅山箓】的作用。
他并非是要自身修炼符箓道，而是要以此神真来修。
成就金丹之后，随着内景小天地不断开辟，其中法理逐渐完善、秩序逐渐彰显，这时外显的内景便将形成一片“法域”。