十死若有生，必是晏忙春。
乐扬俗语，流传极广，据说当初先帝病危的时候，朝廷就曾急召晏忙春入北师城，只可惜人还没启程，老皇帝就驾崩了。
这还不最离谱的，最离谱的是，听到老皇帝死后，晏忙春遗憾地对随行者说“若三日可至，我当使他死而复生”。
吹牛的成分可能多少有点。
但晏忙春的经验与医术毋庸置疑。
裴夏摩挲着下巴，这倒是个可疑的人。
素师并不是装神弄鬼的巫祝，以裴夏这个穿越者的角度来看，这些人其实更像是学者。
术法也不是无根之萍，其本身就是建立在素师对于世间万物事理的认知与了解。
你要先明白天地的规则，才能尝试去影响乃至扭曲它。
当然，在这个基础上，如果有现成的老师愿意传授你，也能少走不少弯路。
这也是为什么说，一名素师能掌握的术法通常很有限，因为人的精力、时间、脑子就是有限的，他不可能了解这世间的一切，洞悉所有的规则。
反过来想，卢好所受的术法如此艰深精妙，其施术者必然在相关领域达到了常人难以企及的高度。
隔着母亲的身体，对子宫中的孩子施加能够伴随其生长的扭曲术法。
裴夏第一时间想到的就是医生。
如果晏忙春是个修为足够高的素师，他所掌握的术法，很可能就倾向于此。
“还有别的吗？”裴夏问。
纪念想了想，摇头：“也有些告老回到乐扬的太医，医术都不俗，不过与晏忙春比起来，就不那么突出了。”
但也无法轻易排除。
可要是这么算，有嫌疑的人就太多了。
洞月湖遗迹的探索不知道什么时候开始，卢老太爷的寿辰也不可能推，裴夏没有那么多时间去一一排查。
纪念看他沉思，问道：“不说是术法吗？怎么问起大夫了？”
这种修行上的事，裴夏也不必隐瞒，简单给纪念解释了一下。
没想到夫人听完，反而紧皱着眉好像想起了什么。
“我听说，卢显年轻的时候死过一个侍妾……”
“侍妾？和卢好的事有关系？”
“不，”纪念摆摆手，缓缓说道，“那侍妾被发现的时候吊在梁上，起先都以为是自杀，后来是一个老仵作看出端倪才沉冤得雪，二伯兄很看重他那个侍妾，因此与那老仵作也有了些交情。”
说完，她顿了顿，又补充了一句：“当然，门庭所限，谈不上朋友。”
这倒还真是，裴夏光顾着大夫了，要说对人体的认知和了解，仵作也是一把好手。
而且，纪念口中这个老仵作，能分辨出勒毙和自缢，其实算难得了。
现实不是话本小说。
就说裴夏穿越前，宋朝就有洗冤集录，对如何分别勒毙和自缢有清晰的明文讲解。
可首先，你写的再好，那仵作又能有几个识字的？
还有很多第三方的问题，就推开门看到侍妾吊在房梁，真以为有谁会张开手拦着其他人大喊“别动现场”？
早都把尸体放下来，指不定哪里哪里都动过了。
又没有好的尸体保存条件，腐烂、肿胀、伤痕模糊，面色和出血这些关键证据也非常容易消失，检验条件也很一般。
绝大部分仵作，就是填填验尸格目，还得应付上差——那可以用自杀交差的，从上到下谁会想听到一句“他杀”呢？
能给卢显验出勒毙，这仵作怎么也是个经验丰富的行家。
这种人如果是素师的话，扭曲肢体的术法倒是比大夫更得心应手。
尤其他还真就和二房卢显有交情。