他只是一架一架地看过去。
周室旧典，燕国编年，历代诰命，盟誓文书……关于凤鸟的传说，他看到了不少。
有说燕国始祖召公奭诞生时，有凤鸟来仪；有说某代燕王祭祀时，见凤影掠过长空；有说某年某月，有异禽现于某地，状如凤，鸣如箫……
可那都是传说。
太渊摇了摇头，继续向前。
…………
忽然，他的目光停住了。
面前这一架，与别处不同。竹简老旧，捆扎的绳索都已发黑，显然是年代极久之物。
他抬手，一卷竹简轻轻落入掌中。
展开。
“天索第一，乾上坤下，万物定焉。动则索其阳，静则索其阴。索之不得，反求诸己……”
太渊的瞳孔微微一缩。
《八索》？？
相传上古有“三坟五典，八索九丘”。三坟为三皇之书，五典为五帝之书，八索乃八卦之说，九丘为九州之志。那是比《尚书》更古老的典籍，早已散佚于岁月长河之中。
太渊继续翻阅。
“……政索第五，上索其下，以观民情，下索其上，以知天命。索道之行，如绳之直，如水之平……”
“……地索第三，山川有脉，草木有经……索其源者，知其流，索其根者，知其华……”
只有这些。
残篇断句，零零散散，不成篇章。
太渊轻轻叹了口气，将竹简放回架上。
他继续前行。
“兖州之丘，其泽曰雷夏，其水曰济漯。其畜宜六扰，其谷宜四种。其民纤啬，其俗好贾。其祀河伯，其讳在东……”
《九丘》？？
“荆州之丘……其山曰荆，其川曰江汉。其畜宜鸟兽，其谷宜稻。其民轻果，其俗信鬼。其祀祝融，其讳在南……”
同样是残篇。
太渊摇了摇头，继续向前。
…………
然后，他看到了那卷竹简。
那竹简放置的位置并不显眼，甚至有些偏僻。可当他的目光扫过时，却忽然停住了。
那上面有几个字，《归藏》。
《归藏》，以坤为首，取“万物莫不归藏于地”之意。与《周易》以乾为首截然不同。
真的假的，这里竟然有《归藏》之书？
太渊伸手取下。
展开。
“……昔者桀筮伐唐，而枚占于荧惑，曰：‘不利出征，惟利安处。彼为狸，我为鼠，勿用作事，伤其父。’”
“昔穆王天子筮出于西征，不吉，曰：‘凤降于天，而道里修远。飞而冲天，苍苍其羽。’”
“穆王猎于戈之野。”
“空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。”
“瞻彼上天，一明一晦……”
太渊的眉头微微皱起，继续往下看。
“……蓍末大于本，为上吉；蒿末大于本，次吉；荆末大于本，次吉；箭末大于本，次吉；竹末大于本，次吉。”
“蓍一五神，蒿二四神，荆三三神，箭四二神，竹五一神。”
“筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉……”
太渊看着这些文字，心中默默与自己所学印证。
八卦之理，阴阳之道，在此处呈现出另一番面貌，与《周易》不同，却同样自成一格。
消化这些，没有直接提升太渊的道行境界。
但让他多了一种看待天地的视角。
将竹简轻轻放回架上，继续向前。
…………
一卷残旧的帛书，忽然映入太渊眼帘。
《蜀山古图注》。
太渊心中一动，伸手取过。
展开。
“蜀山之阴，有渊曰虞，其下赤气如织，夜半则光见，状若垂天之云……”
他的目光继续向下。
“……赤乌衔珪，坠于蜀山之阴。珪入石，化为玄文。文曰：‘日出旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，是谓幽明。幽明之际，有凤载日而西归……’”
太渊的手指微微一顿。
他望着那行字，久久不语。
蜀山，虞渊。
“幽明之际，有凤载日而西归？？”