“熙甫，你难得来杭州，这几天老夫带你多看看，也顺便散散心”李春芳带着刚从京城昭狱捞出来的归有光逛者杭州的市面。
归有光，别看这人名声不显，先前只身儒河南结果迅速成为柳常青的智囊，并以一己之力开启正教儒学化融合的第一人。
其最大的贡献就是提出了劳作价值论。
柳常青的一系列神操作都是基于劳作价值论运行的。
毕竟劳作是价值的源泉，谁掌握了劳作，谁就从根源上掌握了财富。
而劳作的基础是人，所以控制了人，就拥有了一切财富。
所以，柳常青才加大了整个河南省的路引审核，这玩意几乎早两百年在太祖朝后期就形同虚设的东西居然在河南恢复得连出村都需要路引。
当每个人的行动都需要审批，那么审批的人自然就控制了最大的财富。
只可惜大明朝的法令漏洞百出，至少军户的迁徙回乡返营权是不能禁止的，还有秀才以上读书人的游学权。
尽管漏洞百出，先前柳常青的缺大德，已经在河南造成了大量的饥荒与死亡了。
因为跟劳作价值论配套的就是不劳动不得食。这几乎立刻宣判了原本还能挣扎乞讨的一些残障孤寡人士的死刑。河南虽然也复兴了惠民药局的，但这些人没有足够的劳作贡献，凭什么去领取福利呢？
在劳作价值论下，劳作成了人存在的唯一意义，不劳作，人与禽兽何异？
说实话，如果没有这套理论，柳常青再折腾也坏不到哪儿去。坏人的处心积虑，哪有这些蠢人的灵机一动有杀伤力啊。
正是因为有了这套理论，随着河南遍地成立互助组监督执行，所造成的危害才那么惨烈。