衙门里，等了好一阵子才见到王用汲升堂问安。
双方各自的状师将各自的诉求念了一遍，然后就是王用汲漫长的沉默了。
师爷还是麻利，赶紧吆喝围观的人中登记上号，临时产生两位幸运看客当做临时陪审员与这一个月正式的五名陪审员一起组成七人投票。
药局的掌柜还有点摸不着头脑，但状师这会儿已经吓得有些想打退堂鼓了。
因为邀请陪审员投票是否有罪在杭州是针对大明律无具体明细条例规定的情况所必须的前置条件。
这意味着，在堂上这么一位平日里和蔼可亲的王知府心里，这药局犯的事足以动用刑事判决了。
这跟自己一开始预料的不一样的，就是按医闹纠纷收的钱，现在发现居然很可能被自己的委托人涮了。药局的状师脸色傻白，埋着头一句话不说，也没理一直小幅拨自己手臂的药局掌柜。
邹应龙看得起劲，自然也跟着去排号了。只可惜没中。因为人太多了。现场基本挤了两百多看热闹的看客。
抽签完毕，很快七名陪审员上位，然后就被王用汲站着宣读了一下年初才新鲜出炉的杭州精神：基础前提层面：无碍、理性、勇气，目标追求层面：仁爱、诚信、责任。
王用汲一大段例行公事的口水话，杭州本地人听了只觉无聊。但邹应龙第一次听了，才明白新学到底是在追求什么。
明明都是值得肯定的品质，不清楚为什么还要区分一个基础前提层面和目标追求层面。儒学从来都是强调目标的。像这样把自己的基础前提拿出来说，主动给自己划限的真的很少。
而且关键是只要能达到目标，还需要在意基础前提是否遵守这些精神吗？过分纠结这些手段干什么呢？
而且这杭州精神，似乎全都是针对个人提出来的，就没有针对所有百姓、社会、朝廷的精神，仿佛这些都不真实存在一般。
“不对，脱离了人，还真的并不存在。”
邹应龙原本觉得自己已经很了解新学了，现在发行似乎又一点都不了解了。邹应龙想到这里时脑子更是一团浆糊了。
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