大明是有教区的！听听，在遥远的东方，那个传说之中的黄金丝绸与瓷器之国，《利玛窦中国札记》中记载的文明灯塔，那里的皇帝不知道发什么疯，进行了大规模没收教堂，驱逐传教士的活动。
当然在东方的传教只是部分狂热的宗教傻子自作主张进行的。在教皇眼里这些人约等于马丁路德。教皇既没有收割到东方的信仰，也没有收到来自东方什一税，赎罪券什么的就更没有人买账了。
在大明基督徒们相比于那个被犹太人钉死在十字架上的失败者对圣母玛利亚的信仰显然要更多。洋观音也是观音不是？！教皇其实并不是很关心澳门教区的传教情况。只是在远东传教士写信向他哭诉的时候，乌尔班脑海中灵光一闪，意识到这是他可以利用起来的点。
强大而古老的东方帝国正在走出动荡。他们的皇帝是可怕是无信者，是天主教以及新教，是犹太教、基督教以及伊斯兰世界共同的敌人。欧洲人对大明的认识并非是大明中后期才开始的。
在西班牙还叫做卡斯蒂利亚王国的时候，他们的使者在出使帖木儿汗国的时候，就曾亲眼见到过大明的使臣。他们甚至无意中卷入了这两大帝国之间的纷争。西班牙使臣克拉维约记录下了这让他终生难忘的时刻：
大明使臣身着绣金官服，态度坚决，在宫殿中昂首而立，气场威严，质问帖木儿：“为何七年未向大明纳贡？”
面对质问，帖木儿未却不敢当面发作，只是冷笑回应：“我会亲自将贡品带去见你们的皇帝”。
克拉维约回忆起帖木儿称呼大明的新皇帝为“朱四汗”，为羞辱明朝，将原本居前的明朝使臣座次调至卡斯蒂利亚使臣之后，宣称“将恩宠移于西班牙，视大明为敌”。宴会之后帖木儿扣留明朝使臣带来的马匹、财物与随行人员，撒马尔罕全城进入东征备战状态。
但东征还未成行，这位强大到不可一世的突厥以及蒙古可汗就突然离世。说是病死的，但真的是病死的吗？怎么会那么巧合？！
帖木儿帝国的强大毋庸置疑。当时基督教世界被伊斯兰世界暴打，拜占庭被奥斯曼摁着输出。若非帖木儿的搅局，君士坦丁堡的陷落还要提前半个世纪。而伊比利亚半岛上西班牙的“收复失地”运动也大概率难以为继。
而在克拉维约看来，大明至少是等于甚至是更强于帖木儿帝国的强大国度。大明的使臣为什么那么嚣张，谁给他们的勇气？帖木儿虽然尽量表现出了强硬的态度，但也并未否认其曾向大明称臣纳贡的事实。细思极恐啊！