“另外，最近东吴那边的情况有些不对劲！”诸葛亮开口道。
“东吴？”刘禅听到诸葛亮的话，不由疑惑道，“他们发生了什么事情？”
“今年，他们购买我们大汉的书籍的数量有些下降了！”诸葛亮很郑重道。
“嗯？”刘禅听到诸葛亮的话不由微微一愣，然后沉思了起来。
大汉发明改良了造纸术，能通过竹纸制造书籍后，那纸张与书籍自然成为大汉对外出售的利器，所以不论是曹魏，还是东吴，都出售了不少的书籍。
而曹魏的书籍更多是通过走私的方式出售的，而东吴这边是官方出售，那就更是大批量的逐渐制作成了产业。
而在大汉光复长安，三兴汉室后，那自然是有很多擅长占卜或者预言的学者，自然会弄出很多的谶言，以证明大汉必定会三兴，这件事在《演义》发布后就变得更多了。
没办法，因为对比起所谓天命，刘备这种百折不挠，三兴汉室的道德兼具礼法的论述更加能能让人们认可，毕竟天意什么的实在是太过于缥缈，人们更愿意相信忠义。
现在曹魏与东吴面临的问题就是，你讲忠义，那季汉因为《三国演义》已占据这生态位的关键位置，你已经站立在了众人道德的对立面。
而你不讲忠义就更好了，你都不跟底下人讲忠义了，那他为什么要忠诚于你。
总归不会是指望，你对别人不需要讲忠义，结果你上位了需要统治天下了，然后指望别人跟你讲忠义吧。
就是在这样的情况下，随着《演义》流行，东吴对从大汉这边购入书籍多有迟疑。
东吴本身是要塑造属于自己的政权合法性，否则东吴政权成就本身就会遭到瓦解。
而这种政权合法性的构筑不是自己说什么就是什么，而是要根据一系列政治谶言，进行解读与合法包装，为政权合法性构建理论基础的。
哪怕天下谁都知道天下一定要统一，但孙权也要自欺欺人的塑造出保护江东这样的政权合法性，来认可自己能够自称为吴大帝的政治合法性。
这样的理论基础在平常时也就只是个念经的作用，而且只针对自己内部人士念经。