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151.论道(1)

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  古人言,三人行,必有我师。

  鸿钧之道,包罗万象,自己就算是不修行,也可以借鉴参照一下。

  转眼间,三千年过去,鸿钧讲完了大罗金仙及其之下的所有修行境界。

  虽然没有五行老祖期待的三尸证道之法,但将鸿钧之道与自身大道印证,五行老祖也有着不小的收获。

  鸿钧之道讲完后,因果老祖接过了话权,讲解他的因果之道,也是从生灵修行开始,一直到大罗金仙结束。

  因果之道,五行老祖也领悟了。

  但他也想看看,因果老祖所领悟的因果之道与他领悟的有何不同?

  同一种道,但因为每个人的经历和感悟不同,悟出来的道也是不同的。

  因果老祖讲得因果之道只是入门,却也让五行老祖有不小的收获。

  接下来的时间里,一个个大神通者讲道,讲解他们所修行的大道。

  在场的大神通者们都是天纵之才,他们的大道让五行老祖大开眼界,对于五行之道也有了更多的领悟。

  山顶外的众人听得如醉如痴。

  鸿钧等人所讲之道,也算是为众人种下一颗种子,种子能不能发芽成长,还需要看个人的机缘与悟性。

  听道者中却不乏这样的人,不少人快速领悟法则,一些人更是突破瓶颈,竟有十几人借此突破大罗金仙。

  等到乾坤老祖讲完自己的道,五行老祖接过话权,讲解他的五行大道。

  五行老祖盘坐在蒲团上,周身气息虚无缥缈,道法自然,仿佛和天地融为一体,没有一丝的压迫感。

  其他人眼中闪过一丝惊色。

  道法自然,天人合一。

  这种状态带给众人的震撼,要远比强大的气息压迫来得更加惊心动魄。

  “五行者,金木水火土,乃是世界万物的五种基本元素构成,任何事物中都有五行,五行是一切的根本。”

  “五行之木:具有生长、升发、条达的特性,代表春天和东方,与肝、胆等器官相关。”

  “五行之火:具有炎热、上升、光明的特性,代表夏天和南方,与心、小肠等器官相关。”

  “五行之土:具有生化、承载、受纳的特性,代表长夏和中央,与脾、胃等器官相关。”

  “五行之金:具有肃杀、收敛、沉降的特性,代表秋天和西方,与肺、大肠等器官相关。”

  “五行之水:具有滋润、下行、寒凉的特性,代表冬天和北方,与肾、膀胱等器官相关。”

  “五行相生,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。”

  “五行相互促进,相互滋养,可以造化万物,甚至造化天地。”

  “五行相克,即木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。”

  “五行相互制约,相互平衡,也是稳定万物,稳定天地基础。”

  “五行者,一曰:水,二曰:火,三曰:木,四曰:金,五曰:土。”

  “水曰:润下,火曰:炎上,木曰曲直,金曰:从革,土曰:稼穑。

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