“北方军队不熟悉此物，初见必吃亏。昔日大唐的鲜于仲通就是吃亏在轻视象兵，都督不可轻敌。”
这就是内鬼的含金量，把南诏国的底裤扒的干干净净。
怎么对付战象，郑买嗣也有妙招。
“战象伶俐，格外畏死，对付它们最好的办法就是标枪和火。”
郑买嗣是真的恨不得南诏皇帝立即去死，所以毫无保留，倾囊相授。
善阐府也是热带地区，战象虽然不多，但也能凑出近百头。
于是，接下来的几天，李则安组织部队演练对付战象的方法。
有郑买嗣这个场外技术指导，自然是大获成功，唯一的代价就是善阐府短时间内不会再有战象了。
战象很珍贵，这样当消耗品用掉不但浪费，还有些残忍，但李则安心坚如铁，毫不客气的拒绝了乌斯林的乞求，将战象全部用于实战演练。
乌斯林还是太仁慈了，根本不懂战争的残酷。
李则安等了十天，等到从益州道大行台派来的官员抵达善阐府才动身，他留下三千保大军精锐，带着剩下的部队出发了。
看到唐朝官员接管善阐府，年轻的乌斯林意识到这支唐军和以前的唐军不同了。
他们真的是来占领的。
他隐隐感觉到不妙。
他的确恨杨菩萨这个魔鬼，恨隆舜这个昏君，但他并不希望南诏国灭亡。
他更不想当带路党。
只是想到李则安的超卓武力和见识，他又不敢有半点反抗之心，他回到家里将自己的痛苦告诉妻子，只有失而复得的爱妻温暖怀抱才能让他稍稍安心。
乌斯林的心态也是很多南诏部族的心态，他们早就盼着杨菩萨去死，但他们更希望从当地选派官员，而不是唐朝派人统治。
尤其是他们看出唐人大打算长期统治南诏后，很多人后悔了，但也晚了。
杨赞图派来的官员非常能干，第一步就是推行王化教育。
十岁以下的儿童集中起来接受教育，很多人还以为这是让孩子当人质，好控制他们的父母，但也有不少有识之士发现这是在断南诏的根。
这些孩子接受了王化教育，未来的身份认知就是大唐云南府，而不是南诏了。
同化的过程很漫长，或许需要一代人甚至两三代人，然而一旦开始就无法逆转。
这些年轻的孩子会按照接受教育程度分别使用。
学习一般的充实到基层担任小吏、官差和士兵，学习出众的通过考试和政治审查后担任各级官员，学习非常出众的可以选拔去益州和长安接受更高层次的教育。
平民家的孩子有选择的上学，但部族头人、旧南诏官员、贵族家庭的孩子必须全部到学校读书，就连女孩都要读女校，除了学习传统经典，还要学习特供的女学。
李则安要把这些身份高的孩子打造成铁血南奸。
他们要以学中原文化为荣，以嫁中原人为荣，以和南蛮子厮混为耻。
不仅如此，李则安还下了狠料，将南诏人分为生诏和熟诏。
划分方式也是简单粗暴，懂中原语言文字的是熟诏，不懂就是生诏。
只有熟诏才有资格做官，从事上等工作。
通过这种人为划分法，在南诏推行“拥抱中原文明为荣，坚持野蛮落后为耻”的社会风气。
只要持之以恒，坚持二三十年，什么狗屁南诏、大理，都将不复存在，只有未来新朝的云南地区。
李则安很清楚，只要推行以南制南，汉官总管的原则，南诏旧地就闹不出什么事。
就算有人造反，镇压最狠的就是这些仰慕中原文化的南皮唐心人。
李则安私下将他们戏称为糖心林檎人。林檎就是唐朝的苹果，但味道和后世的正经苹果没法比。
李则安知道，这种王化政策肯定会有反弹，所以他才让华洪驻守，镇压有异心者。
这样一来，华洪就会淡出核心圈，付出很多，所以李则安也会给他足够的回报。
首先是云南节度使会保留三十年，直到南诏国彻底转化为云南道后撤销。
届时华洪的家族会获得双国公爵位。
一个是设置在云南的滇国公，一个是设置在戎州的戎国公，总计食邑六千户，另赐丹书铁券，承诺华氏家族世袭罔替，与国同休。
这种超规格待遇只会给开拓新国土的大将。
远离权力中枢，虽然有些不甘心，但华洪还是爽快地接受了安排。
只等成都围城战结束，他就会带人前往云南，接受这个此前从未被华夏真正王化的“瘴气蛮荒”之地。