后土：那你想想，那么多埋葬之地当中，那么多相似的偏神阴仙，都是同一个吗？又或者界外之界里面的，和埋葬之地里面的，又是一样的吗？”
陆安生愣住了，他忽然意识到了什么。
他走过的埋葬之地当中，虽然不乏各种南洋，秦岭这样的化外混乱之地，但是像东都，天津卫这样的民生百态之地也不少。
甚至就算是秦岭和南海，也从不缺信仰。
各种会因为任何一个人死亡，任何一个山中，海里的生灵的异变而诞生的邪祟倒还好说，人们敬拜供奉的那些神明，都是各不相同的？各种埋葬之地，都埋葬了一个？
偏神阴仙还好，那些在不同的空间之中受到供奉，但形象完全一致，并且都能给予回应的正神大神，又如何呢？
换一个角度来说，那些个大神若真的被埋葬在埋葬之地，那么他与先前那几位大神的联系，为什么全部都指向界外之界深处。
“你的意思是，这些层次的存在，根本就没有被埋葬在埋葬之地里面？”
后土看到了他的消息之后表示：“我们现在，也还只是在猜测，我们在想界外之界到底是个什么东西。
而无论到底那到底是一片怎样的空间，我们现在猜想，埋葬之地确实，就像游戏说的是，切片和碎片，但这并不意味着埋葬之地当中的东西就不真实。
恰恰相反，那些异常的大神和阴仙，乃至很多的牛鬼蛇神，才是不真实的东西。他们在埋葬之地之中的身形，只不过是投影。界外之界里的那些，你看到的东西，才是本体。”
陆安生坐在车里，周围的城市在他的眼中缓缓收缩，他仿佛，又回到了那片黑暗无比的空间
[后土]：“这么说吧，神话之中，经常能见到各种跳出三界之外，不在五行之中、过去现在未来身之类的说法。
我们现在怀疑，所有真正的神仙鬼怪，在达到某个层次之后，都会脱离世界的限制，不在时间与空间的轴线之上。
那也就是他们的本体，已经不会被真实的世界所限制了，于是就栖息在了界外之界里。
而埋葬之地，应该确实是大世界的时间和空间破碎之后留下的东西。
而其中的很多牛鬼蛇神，就是那些界外之界里，本来已经脱离了这些世界的东西，本体在过去某个时间点、某个空间点留下的投影，或者化身。
就好像同一个东西，被不同的光源，在不同时间，打出去的影子。”
陆安生已经完全理解了他的意思：“也就是说，我在那里看见的那些东西，之所以给人的感觉那么古怪，是因为他们才是那些东西最真实的样子，和实际存在的本质。”
他思索着，忽然意识到了什么：“对了，那他们这些本来已经离开了这些世界的存在，把投影又打回埋葬之地里面……”
后土肯定了他的想法：
“你猜的没错，这也是我们现在主要研究的方向。进一步了解埋葬之地和界外之界里里外外，牛鬼蛇神的构成和存在，只是这个知识本身带给我们的东西。
问题在于，那些本体分明还活跃无比，他们当中很多东西的投影，也确实在各种埋葬之地活动。
那么作为世界之外的因素，我们觉得，很多埋葬之地之所以脱离了原本的走向，越发的扭曲，大概率和他们脱不开关系。”