说白了就是死了之后，结果在棺材里没找着，后来就慢慢的演化为地方，乃至全国性的水神了。在《三教源流搜神大全》《广志绎》之类的文献之中，均有其事迹记载。
然而这是基本的记录，后续的发展却颇为抽象，在与妈祖娘娘有关的所有妖魔志怪之事之中，除开高里鬼，嘉佑嘉应等等，晏公之名，赫然在列。
说明这是个同时被赋予了水神与兴风作浪的海妖的名字。
而就陆安生目前观察来看，他眼前的这位晏公，分明是综合了两种形象之后，产生的存在。
“谈何适应？本座既已听从命令入此处助你修行，便已无话可说，本座之能，你尽管借用便是，既是敢在归墟附近活动之人，为何如此婆婆妈妈的？”
晏公的声音缓缓在庙中回荡，陆安生却一点意外的感觉都没有。
这货刚刚被交付到他手中，还没被他装藏进来的时候，就已经展示过自己的这个性格了。
无非就是他虽然被托付于此，但这并非他本意，他尚且不认可陆安生云云。
不过这又确实无伤大雅，毕竟这货的能力陆安生是确实随便能用的，而且他傲慢归傲慢，确实算是知无不言。
陆安生结合他的说辞，早就已经将埋葬之地背后的那些事儿，补全了许多了。
当然这方面的认知，大多数还是在之前的探索当中，潜移默化，心照不宣的了解到的。
比如陆安生他们完成了装脏之后，其实就已经高悬在了各个世界的间隙之中，与生存在这里的其他顶尖仙神一个情况。
说白了就是已经有了神仙的本质了，跳出三界之外。
所以比较早的时候，包括各种法术，还有仙山的那点儿招数，才会都拿他们的内里本质没有办法。
可同样高悬在世界之外的后土，就可以通过神明法相，短暂的来到他的庙中。
同时，各个埋葬之地确实是连为一体的，但他们之间又确实有界限这样的存在。
就好像现实之中还有一层看不见的层级，只不过这样的分割点，生活在其中的土著确实感受不到，反而是对陆安生他们有影响。
这大概就是因为他们的体庙正在界外，所以才没法随便跨越界线。
而像归墟那种地方，就是界限渗透到现实之中产生的结果，是真正的世界漏洞。所以才会有那么多神秘的存在，生存在那里，阻止任何事物靠近。
只不过更关键的，关于南洋副本体现出来的那些细节，他反而就没有多大的了解了。
他只是知道，这些存在当年都是妈祖娘娘送来此处的，另外他们其实根本不怕王直进入其中，陆安生只是顺手拿了这么一个小小的人情而已。
建文帝愿意给他这么多东西，本质是他自己想给。
真要说具体的原因的话，那除了看他顺眼，可能也就是，因为他这次唯一收获的重要信息了。
各种埋葬之地，是有崩塌的可能的。