自那镜溟子通传‘浮玉山五州之会’邀约后，但见此方‘浮玉山’坊市便是一日更比一日热闹。
而于此前，‘浮玉山’坊市虽常年有修士往来，但大多行色匆匆，交易完毕便立即离去，鲜少久留。
然而如今却是大有不同，正是这般模样：
只见坊市四处出入口，每日皆有新面孔涌入，其中便有南沧州之剑修、东玄州之阵师、玄阴州之鬼修、栖霞州之符师、万福州之炼器士……乃至更多难以一眼辨明来历的修士，或驾遁光，或乘异兽，或徒步而行，络绎不绝。
而‘浮玉山’坊市布局便是“丰”字形，其中正中一条乃是主街，名为‘玄玉街’。
于主街两侧，便有六条长街，分属东、西两侧，各三条长街。
东侧三条长街属阳，主‘生发、显化’，细数其名，便是：
其一，玄锋街。
此名取此‘锋芒藏于玄牝’之意，便多是剑修、煞气修士居于此街。
其二，玄玑街。
正所谓‘玑为天象仪星’，此街便是主修阵道宗派之修士聚集。
其三，玄化街。
乃是取之于‘我无为而民自化’之意，乃是主张天地自然一道，对应之属正是灵植、丹鼎一道，凡有人进入此街，便是可见炉火生香，药草盈橱。
而于西侧三条长街，则是主‘敛藏、通幽’，细数其名，便是：
其一，玄冥街。
所谓‘玄冥闻之参寥’，此街有此之名，正因多是玄阴州之修士居于此处，抬眼望见，处处可见那檐下悬挂青灯，门扉铭刻冥纹，时有阴阳交接之息。
其二，玄枢街。
便是因为此街多符箓、秘法之所，凡入一屋宇，尽可见朱砂黄纸叠案，符师凝神绘枢机，以制符箓而用。
其三，玄钧街。
钧乃造化之工，亦喻‘陶钧万物’，便是主炼器、机关禁制、傀儡等等之术，常可听得街内铺内院中有那锤锻之声，合似雷音……待法器初成之时，引动云气盘桓，久久不歇。
而于主街之中，更有短铭位之于前：
“玄锋裂云，玄玑轨天，玄化生炉烟。
玄冥灯幽，玄枢符篆，玄钧雷火炼。”——《浮玉山六街谣》
……
如此这般，正是昔日五州十二宗派坐镇筑基修士规划之布局。
而于此时。
只见主街之中所有客栈、酒楼尽数客满，供不应求，就连那东、西六街也是热闹景象。
此中，灵物摊位售卖区域更是拥挤不堪，新来的修士想要摆摊，往往得等上三五日才能寻到一处空隙。
当然，摆摊之前，便是需要缴纳定额之精气。
白日里，坊市人声鼎沸。
沿街店铺的伙计卖力吆喝，摊主与客人讨价还价的声音此起彼伏。
茶馆酒肆中，修士们三五成群，高谈阔论，话题自然绕不开即将到来的五州之会：
“听说清河洞天筑基真修‘青松子’昨日已至，入住玄锋街！据传，他可是南沧州年轻一辈剑道第一人！”