“阁下将时间与空间无限分割为彼此孤立，那我请问这‘瞬间’为何物？”
多多罗斯一怔，旋即回答道：“是时间上的最小单位。”
“最小单位有多小？”
“人无法分辨的小。”
“从何开始，又从何结束？”
“没有开始和结束。”
“很好。”黎诚微微颔首：“既然没有开始和结束，那么我们该如何认识瞬间？”
“这只是一个基于完全理想化的假设。”
“也就是说，这是基于你思维所假设出来的一个无始无终的极小时间么？”
“是。”
“很好——贵学派的假设的确精巧。”黎诚模仿着儒生和自己战斗的时候冷峻的表情：“那么请问——你思辨的刹那从何而来？”
“自然是由经验假设而来。”
“经验从何而来？”
“站在巨人的肩膀上。”
“但你既然做出了这种假设，那是否意味着你也理解先贤的这种基于经验做出的假设？”
这问题问得有点奇怪，多多罗斯诧异了一瞬，不明白黎诚问这些做什么，但还是耐着性子答道：“是。”
黎诚稍加沉默，对不明所以的多多罗斯道：“既然你能理解这种假设，而我不能理解，而且‘瞬间’并非是一草一木这般存在的物体，那我能不能理解成你和先贤主观上拟造了‘瞬间’。”
“……”多多罗斯皱眉想了想，还是点了点头：“是。”
“也就是说你用思想来分割定义了时空，却反过来藉此证明说运动为心念生出的幻觉？”
“……”多多罗斯愣住了，他总觉得有哪里不对，却又一时间说不出问题所在。
“此如持刀剖水而言水不流，岂非自欺？”
多多罗斯忽然反应了过来，稍微有些愠怒：“难道你不能理解，瞬间就不存在么？此非掩耳盗铃乎？”
黎诚微笑道：“昔有僧问风幡之动，六祖慧能曰：非风动，非幡动，仁者心动。今你问矢动否，我答曰：非矢动，非时动，辩者心动！”
“纵认觉知重要，然存在必先于觉知！”
黎诚微微一笑，似乎对他的这个答案早有预料：“请君入瓮矣！未觉之存在，与不存在何异？”
“当然有异！”
“譬如深谷幽兰，未入人目时，颜色香气皆归寂寥。存在必待心之明觉方得彰显。”
“此为主观妄断，若无人心，天地岂消亡？”
“今宵月色皎洁，若众生皆寐，月仍在否？”
“在。”
“然其清辉必待醒者方成景致。存在与觉知，如镜与像——离镜无像，离像无镜。欲求离识之存在，犹如求无镜之像！”