后续祂更是走通了【以身为种】，将三道仙气演化除了三朵仙气之花的境界。
从而彻底奠定了荒天帝后续无敌的根基。
所以对于这一境界，荒天帝的了解同样十分透彻。
也正是因为这样。
所以当后来荒天帝开辟秘境法体系的时候。
前面的五大秘境中。
只有【轮海秘境】和【化龙秘境】的上限，远超其他秘境。
这样的特性，一直延续到遮天大世界时代。
无数秘境法的修士。
对其他各大秘境都有不同的开发。
唯有【彼岸九变】和【化龙九变】根本没有多少修改的必要。
只要照搬其中的奥义，就能完美适配任何至尊法古皇经以及帝经。
甚至于，无数逆天修士，天尊天皇。
在秘境法的基础上，纷纷开辟出具有自己特色的修炼经文。然后根据的自身天赋，开发出不同的特性。
但基本上都是其他秘境的潜力显化更多。
关于化龙秘境专属的深入开发的特性，简直可以说屈指可数。
且就算有，也并不是针对化龙秘境的本质，而是对于其中【龙】之概念的开发。
过去很多人，包括九天十地众多的证道者。
都不了解其中的原因。
但这一点，却瞒不过陈玄黄的眼睛。
或者说，是其他人根本无法达到荒天帝的境界，无法理解荒天帝开创化龙秘境时期的理解。
但对于陈玄黄来说，这根本不是问题。
所以祂不仅能够更好的理解【化龙秘境】的奥秘。
甚至还能进一步在这个基础上，真正意义上将其改写。
变成更加适合自己的体系。
也就是【肉身秘境·化龙道果】的诞生！
以及最为关键的【力之太初】的凝练。
按照【力之五太】循环生克的理念。
作为【肉身道果·秘境法】体系的第四大秘境，对应的自然是力之太初的源头。
也就是力之五太中的【力之太初】。
同时，按照有无相生，无中生有，五太无生有的理念来看。
【力之太初】同样对应【道之有】【道性之无】！
简单来说。
道性无生有，对应太初生太始。
太始是道性之有，那么太初自然对应着【道性之无】。
所谓道性，即大道之定义。
道性之无，即无法被定义之道。
正所谓‘道可道，非常道’‘强谓之曰：道’。
这一阶段，强谓之曰【道】的定义，就对应着道性之有，即【太始】。
而【太初】对应‘强谓之曰【道】’之前，道不可名状，不可理解，不可阐述的状态。
但就算不可名状，不可理解，不可阐述，一说就错，一想就谬。
【道】恒在！
只不过无法用【道】这一概念来定义。
这便是最初的【道之有】【道性之无】【道形之无】【道相之无】的状态。
即【力之太初】！
所以想要在【化龙秘境】的基础上，演化出【力之太初】之基。
最为核心的要素主要有两个。
“一个是在【力之太始】的基础上，进一步令【道性】化无，化为道无性之时的不可名状之态。”
“另一个则是进一步收束【道】之恒存，或者说道之有！”
而这两步，无论是哪一步。
都比之前三大肉身秘境道果，以及对应力之五太之道基的凝练。
难上无数倍。
比如说，光是第一个要素。
也就是令【道性之有】化作【道性之无】。
令强谓之曰【道】的大道，返本归元，变成被定义之前的不可名状之态。
然而这一步，究竟该如何实现，陈玄黄都没有太好的办法。
之前【四极秘境·力之太始】还可以借助【魆之道果·太易虚无】的力量。
来抹除力之太素时期的【道之有形】。
令三千大道·亿万法则之概念定义，复归于无形的状态。
但对于接下来的【化龙道果】力之太初中的【道性之有】如何化无。
陈玄黄目前也只是隐约有所猜想。