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第366章 小品被解构

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  跟江一锋约好时间,李虹犹豫了一下,还是给袁丽打了个电话。

  聊了一会儿后,她说道:“我突然觉得好紧张,你说我有哪些要注意的?”

  袁丽听到这话,直接就代入进去了。

  她兴奋的说道:“要是我的话,我明天肯定要去做一个全身的美容,把自己的状态调整到最好。

  然后再选两套好看的衣服,打扮得美美的去约会。”

  “还有呢,就这些吗?”

  “其他的也不用多想了,江一锋是个很有情趣的人,他会照顾到你的,你就好好享受吧!”

  “你知道的,我有点自卑,我担心他会失望,毕竟我也三十六了,我还是想给他准备个特别的惊喜。”

  “那我想想,你家里不是有一间练功室吗?你把练功室给布置一下,尽量像海峡两岸的演播厅,你懂的。”

  “滚!你真是想多了,我怎么会做这种事?我是个正经人,主持人是我的职业和理想!我绝不会做这么下作的事情的!”

  李虹义正言辞的拒绝了袁丽的提议,还把电话给挂了。

  只是第二天一醒来,她就开始默默的布置练功室了……

  2月1号大年初二,李虹先到美容院做了保养,然后就开始纠结穿什么。

  女士西装好像太正式了,气质也过于硬朗;连衣裙又好像没什么特色;包臀裙的话又显得太涩情。

  有选择困难症的李虹,最后还是给袁丽打了电话。

  按照袁丽的建议,她里面穿了黑色蕾丝低胸裙,非常性感,外面套了女士小西装,又显得一本正经。

  袁丽很积极的说道:“男人就喜欢你这种反差,信我的没错!你身材多好啊,一米七的大高个,前凸后翘还有大长腿,该秀就要秀起来,我再给你推荐几个品牌。

  算了,我给你买吧,我买的衣服你穿上,我也算是有参与感了!”

  李虹:“……”

  晚上6点,李虹就提前半个小时来到了约会地点——国贸79西餐厅。

  这家餐厅是燕京老牌的西餐厅,以法餐为核心,现在做成了融合菜。

  餐厅位于国贸大酒店第79层,可以俯瞰整个燕京CBD的繁华,在这里吃饭就是享受环境的,适合商务和纪念日约会。

  江一锋安排了一个最大的包间,李虹走进去的时候,就看到红酒柜上整齐摆放的各种红酒,以及墙上的巨幅油画。

  此时太阳刚刚落下,透过落地窗还能看到落日余晖下的燕京繁华。

  不管这里菜品好不好吃,这包间的环境和景色,就能让女人觉得浪漫。

  李虹站在落地窗前眺望了一会儿,看时间还早,便坐下来刷微博。

  这两天微博上都是夸赞春晚的,还有不少人在夸李虹漂亮,她很爱看这些。

  下滑刷新后,微博就给她推荐了一条热门话题——#江一锋给春晚带来哪些改变#。

  话题下最热门的微博,是一位叫“吴冠超XXX”的博主发的,名为《江氏春晚的创新(二)》。

  “上一篇微博,我们已经讲了江一锋在舞美技术以及歌舞节目上的创新,大家对水下飞天舞、万疆、国色天香和九天问月歌等节目都是赞不绝口。

  甚至还有不少观众请求泱视出一个特辑版春晚,只保留江一锋的歌舞节目。

  对于这些歌舞节目的情况,我就不再赘述了。

  这一篇微博,我想重点说一下本届春晚的语言类节目,尤其是江一锋自己创作的两个小品——代号大本钟和八十一难。

  或许在很多人眼里,这两个小品只是很好笑,或者是感人。

  他们没有意识到,江一锋创作的两个小品,是对春晚小品的一次革新,甚至为以后的小品创作指明了方向。

  江一锋的创举,是对传统小品结构形式的颠覆。

  他不再将小品视为单纯的“段子合集”或“主题传声筒”,而是将其提升为具有完整戏剧结构的“微喜剧”。

  在江一锋的主导下,这两个小品引入了素描喜剧(Sketch Comedy)和漫才(Manzai)风格:

  场景高度集中——通过人物在特定情境下的极端反应和快速反转制造笑料。

  人物吐槽非常直接——既符合当下网络时代的大众喜好,又可以快速融梗甚至造梗,更加贴近大众生活。

  这种形式剥离了繁复的背景交代,直击喜剧内核,节奏明快,密度极高,又能跟上时代节奏,让观众在持续的“意料之外”中体验到最纯粹的的快乐,我愿意称之为“新无厘头”。

  更牛逼的是,江一锋并非简单地进行结构创新,而是融合了新的内容。

  《代号大本钟》讲的是谍战,但其中有非常多可以深挖的东西。

  有人说这个小品讽刺了对元首的个人崇拜,也有人说这个小品跟电影“芳华”一样,是在提醒我们要守住胜利的果实。

  尤其是乔山的那句台词。

  “同盟军?米歇尔·白克中尉啊,前线失守了,远东失守了,诺曼底登陆了,你是同盟军了?你这如意算盘打得可真精啊!”

  更是被大家津津乐道。

  网上有很多博主在分析这个小品,大家可以去看看。

  每种说法都有道理,这就是《代号大本钟》这个小品的厉害之处;

  而《八十一难》则是对西游记的巧妙解构与创新,将取经的劫难变成了工作业绩,让我们打工人更有共鸣。

  同时还提出了一个问题——如果取经失败了会怎么办?

  答案是转世重修,隋三藏的伏笔非常巧妙。

  但无论修行多少遍,我们骨子里的真善美还是没有变。

  隋三藏说:在他看来,“终一生度世人”和“终一世度一人”是一样的。

  这其实是两个哲学命题。

  “终一生度世人”是普度众生,是广泛的社会责任感;

  “终一世度一人”是关注个体命运,是个性化关怀。

  这就是我们经常讨论的,群体和个人的矛盾与统一。

  八十一难是一个团队去取经,但团队有人想自己先成佛,也有为了团队利益需要牺牲个人利益的时候,或许还有先佛带动后佛?

  如果你是沙僧,你先成佛了,你愿意带动后佛吗?

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