所以“远上寒山石径斜”，正确读法是sia。
而“白云深处有人家”的“家”，《唐韵》是“古牙切”，《韵会》《正韵》是“居牙切”，因为“居”在古代读gui，所以“古牙切”，“居牙切”，其实都是一个音，应该读作“ga”。
最后一句的“花”，在当时也该读作fa。
所以《山行》用《唐韵》读出来，虽然三个韵脚的发音和现代汉语的读法都有区别，但却是押韵的。
这些知识相比起后世网上的讨论来，不免有点深了，但是对于如今周至的研究来说，却只能算是基础，好在结合到项目里边还怪有趣的，有什么不明白的周至可以随时解答，所以黄瑞山和李一佳在觉得“还挺有趣”的研究中，声韵学水平在不知不觉地突飞猛进。
他们进展得快，周至的工作就轻松了，可以将更多的时间用在软件的研发上。
首先是简单的，就是对古代典籍上的声韵记录，进行全面整理。
这个工作其实在任何一个王朝鼎盛的时期，都是重点人文项目，离现代最近最精细的一次整理，就是《康熙字典》。
《康熙字典》既收集了字音，也收集了字义，字音主要来自《唐韵》，《集韵》，《韵会》，《正韵》等典籍，而字义则来自《说文》，《玉篇》等专著。
这无疑给研究节省了很多时间。
但是《康熙字典》也只做到了部分收集，并不全面，而且只是收集，并未整理。
比如“斜”字，《康熙字典》收集了“似嗟切”。
然后再查“嗟”，《康熙字典》里是“咨邪切”。
根据这个线索再查“邪”，它在《康熙字典》里又是“似嗟切”，同时也有“徐嗟切”，还特意说明了这个字“音‘斜’”。
这么一圈考察下来，就会发现一个好玩的现象，文字声韵在《康熙字典》里，好像形成了一个个环形的“自证漩涡”。
同样的，这些漩涡还能扩大到其余的韵书当中里去。
如此一来，每一个字，其实都有很多别的字来证明它的读音，而每一个字，又能够成为其它字读音的佐证线索。
这就又回到了逻辑学的概念上来，前提条件和推理方法，是揭示真理的二元基础，前提条件越充分，在相同的推理方法下，得到的结论就会越科学。
周至的前辈们知道这个方法吗？当然知道，但是知道也没用，因为从古到今记录韵律的书籍浩如烟海，你要将它们全部从典籍里边搜剔出来，凭借记忆和笔记记住它们，还要整理出它们之间的关系，一个人穷极一生，可能都做不了十分之一。
但这个问题现在到了周至手上，就不再是什么问题了。
因为信息时代来临了。