毕摩每次阅读经卷之前，都要用祭品祭祀，开大经卷的时候，一般会杀一只白公鸡，并用鸡血沾些毛贴在书上，过年时有的还要杀牛、羊等大牲畜。
这些书平时大多存放在神龛上，如果烂了，四五十岁后的毕摩，可以自己抄写，抄完后旧书烧掉，新书可传给儿子。
这里的经卷都比较陈旧，带着浓重的使用痕迹，不少上头依旧沾染着鸡血和鸡毛，说明很多都是大毕摩舍不得烧掉而带来这里存放的，还最后举行过一场仪式。
因此从某种意义上来讲，这最里面的一个大洞，或者称为“经冢”，还来得更加合适一些。
这个洞窟也是堆放得最杂乱的洞窟，有些经卷甚至是一一种乱七八糟的方式堆放在最深处，那保存状态让周至一看就摇头。
也就是这个洞窟相当干燥，加上防生物措施得当，只有一些羊皮卷出现了朽烂，剩下的绢、布、纸、甚至木刻雕版，都保留得相当完好。
不过今天周至带着摄制组来到这里，更多是表明一个态度，以及收取第一手的资料，最里边的这个洞窟里的羊皮书和雕版，估计年头不会短了，价值也需要专家们来评估。
因此那些堆叠在一起资料他不敢乱动，不过对于处理那些零散的，他的经验也十分丰富了，有价值的东西还是得带一些出去进行鉴定，然后才能够向上汇报。
具体汇报到哪一级，就得看鉴定出来之后是什么结果了。
羊皮实在不好处理，折叠它们都有可能造成损伤，周至选了一张小的，用草纸包裹后，用两块零散的雕版将它们夹住，外面再用毛呢包裹起来，带出了洞外。
外洞和中洞的东西那就随便搬了，老赤日牵来的马队就是干这个用的。
“肘子！来看看这是啥！”大家都开始过来帮忙，根据周至和老赤日的指示往马匹的驮篓上搬东西，池薛荔发现了一个卷轴，与其他的经卷有点不一样。
“咦？”周至将那份卷轴取过来，发现中心不是一根竹竿，而是两根木轴。
用手一推，木轴的一头露出深沉的颜色，竟然是陈化到极致的紫檀。
新的紫檀是不能用来制作书画木轴的，或者说紫檀根本就不是适合制作书画木轴的材料，因为紫檀本身就可以用作染料，可以将布和纸张染成紫红色。
只有老紫檀制作出来的木轴、镇纸，经过多年陈化后，表面因为氧化等作用形成了一层包浆保护膜以后，才可以开始使用。
一般的书画文玩店谁会有这种买材料制作完成后又放它几十年的闲功夫？因此除了从老画上拆下来现用的以外，能担得起这份奢侈和闲心的，基本就只有一处地方了——皇宫内藏院。
画轴外头包裹着一幅绫锦，为上好的蚕丝制成，周至对书画所用的绫锦现在已经非常熟悉了，一看就知道这是由江宁府统一监制，专供皇宫颁发圣旨一类资料而织就的表里互换的双面提花锦缎。
这是明代常见高级锦缎，以上不同色的经及纬，按经、纬同色或相近色的关系作一比一排列，由同色或相近色的经纬，交织成正反两面花纹相同、花地颜色互换的双面显花织物。
这样的提花其实依然繁复，比如这一幅，用的就是杂宝纹，包括火珠、银锭、方胜、灵芝、犀角、珊瑚、古钱等吉祥图案。