《国富论》，一本世界发展所绕不开的史诗巨著。
当然，按照人民史观来讲，历史是由人民所创造的，过分放大个体精英的影响力不妥，容易陷入英雄史观的偏激，就算没有亚当斯密，也有冠当斯密云云。
但它，的确是现代经济学的奠基之作。
大虞现在的社会生产力水准，大概在唐宋之间。
有些学者认为，我国资本主义萌芽产生于宋中期，主流的观点则是在明中期出现。但无论怎么说，现在去谈市场经济和资本的原始积累，都太早太早了。
不过你就说，《国富论》这个书名它吸睛不吸睛？
作为皇帝，你一眼看到，是不是要爽得飞起？
所有的统治者，都会被这三个字，提起百分之二百的兴趣。
就说老魏烨，想不想要状元大人的大国富？
而且，哪怕它的思想超前，也并不意味着所有的举措，拿出来后，都是偏激冒进，容易招致亡国的。
不能够畏资本主义如虎。
《国富论》中指出三大基本要素：劳动，土地，和资本。
内容基本上围绕着发展生产力阐述。
其中很多条，都是可以结合现状修改后，再行提出的。
策论题目上说，孙谦在漳县赚到钱，主要靠的是节流。
但就跟上一次乡试一样，大虞如今能够摆脱困境，只有一条路——开源。
源圣。
经常炒股的朋友都知道，只要不碰杠杆，倘若能够无限子弹炒股，是不可能亏的。
财富到达某个临界点后，投资也是不会亏的。
历史的发展规律就是，贫富的极端悬殊。
当今天下，只要不过于贪婪，想要获得更多，参与政治站队，没有一个世家，会凭空的衰败。
包括魏氏。
它并不是体量缩小了，相反，它还在稳定增长。
而是宗室的人口，膨胀了。
导致显得累赘，而又孱弱。
别的世家也在膨胀，为什么就不会呢？
因为别的世家奉行精英政治，并不在乎小宗会迅速发展，并且抑制打压。
大不了，就是小宗易大宗。
或者，另开一宗。
皇室能搞这事吗？
绝对不行的。
魏这个姓，就意味着要么平庸的当逍遥王爷，要么潜龙在渊，藏着。
反正，都不能展露才能。
明朝就可以说是‘养朱政策’搞垮的。
到中后期，几十万不参与生产的宗室，都沦落到了抢劫朝廷赈灾款那一步。
大虞的人口远不如明，魏氏也没有膨胀的那么夸张，这个问题并不算太严重。
但可以说。
现在的宋时安，可以想说什么就说什么。
说什么，都没有罪过。
说什么，别人都不能够急眼。
况且，考试的作文并非就是治国的政策，你要上纲上线的挑文章里的字眼，试图搞什么文字狱，我也可以反挑你的刺。
内忧外患之下，不求政治开明，但这种情况下还搞暴政，那就是嫌国亡的不够快了。
思路，就此确立。
一篇注定载入大虞历史的策论，提笔了。
正对面的学士，看着宋时安甚至都不用打草稿，当即就在试卷上落笔，都惊呆了。
如若有写错的地方，直接就用毛笔涂掉，接着继续‘畅所欲言’。
虽然到了上呈大学士那一步时，会誊抄试卷，卷面分也无所谓。
但对于普通阅卷学士批改文章，那卷面分是非常重要的。
这位学士也考过进士，还是三次才考上。在他考试中，每次初稿誊抄时，生怕写错一个字，全程小心翼翼，如履薄冰。
后面，他也参与过阅卷，更加确定卷面多重要——很多人第一眼看文章，就是试卷是否干净，字迹是否好看。
卷面不行的，直接就淘汰。
好在的是，宋时安只是书写不拘一格，有涂抹，但字写得还算是漂亮的。
写着写着，一整张试卷都快要用完。
原本以为还要再加上一张试卷的，宋时安停笔了。
而后，将笔架在砚台上。
写完了？
依旧是这么迅速啊。
“我交卷。”
宋时安抬起头，露出浅笑。
他的考试，也就此结束。
“可。”监考学士点首，而后起身，道，“小宋大人可亲自监督糊名，封存。”
“不必了。”
毫不在意的，宋时安便起身。
很快的，一名锦衣卫，两名狱卒便跟随在他的身旁，将其护送回牢房。
只留下静谧躺在案上的试卷，以及一众科考人员。
严格的上前进行着糊名。
而所有的监考考官，都是不能参与阅卷，到时候还要与其余人单独分开，因此这个时候哪怕瞥见了内容，也不算大事。
这么重的一个考题，想也不想就提笔写，如此才思泉涌，到底创作了什么样的雄文？
他倒要看看。
然后，《国富论》冲击力十足的三个字进入他的眼帘。
作为一个读书人，看到这几个字，怎么可能会无动于衷呢？
就好比没有圣学的时候，有一本书叫《圣人书》，你什么感想？
什么人这么狂，敢自称是圣人？
同样，一个官僚。
在这样一个皇帝缺钱到世家明着买官，都还要给他叫好的时代，有人写了个策论，名字叫：《国富论》。