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第三百一十三章【释迦是假,本心却真】(求订阅)

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  “自然是欠的!”

  阿弥陀佛微微颔首:“可到了无量量劫,一切皆空,万物归寂,众生因果自然就不存在了!”

  有因才有果,众生都没了,又怎么还可能存在因果?

  说白了,就是人死债消!

  玄胤的关注点,却不在这上面,而是看着释迦牟尼:“这是您与准提佛母两个人的道果吗?”

  “两个人,共用一个道果?”

  阿弥陀佛闻言,顿时笑道:“有何不可?既然一个人,能证两枚,甚至是三枚、四枚道果,那我与准提佛母,为何不能共同一枚道果?”

  拼夕夕证道?

  玄胤嘴角不由抽了抽:“只是觉得,有些难以置信罢了!”

  阿弥陀佛继续说道:“其实不止二人共用一枚道果,灵山诸佛,包括你们四人证的大菩萨道果,都是佛道道果,都是释迦牟尼道果!”

  “只不过……”

  “智悲行愿四大菩萨,还有纵横三世佛,这几个果位,乃是释迦牟尼道果的核心部位之一罢了!”

  “也正是因为这个缘故,你们四人才有机会来到此地!”

  玄胤恍然大悟,不由想起了,第一次去孤独园听道之时,那种将诸佛意识连接在一起的手段。

  “万众一心!”

  当时的他,只觉得孤独园众佛的力量汇聚一处,但现在看来,是释迦牟尼将他们联系在了一起。

  纵横三世佛,纵三世佛代表时间维度,过去现在未来皆在,而横三世佛则代表空间维度,东方、中央、西方,三界十方,四生六道,无尽时空都有释迦牟尼道果,或者说佛道道果的痕迹!

  至于四大菩萨的道果,则是代表释迦牟尼的特质。

  大悲大愿,大智大行!

  所谓的见佛道源流,见无极妙谛,就是入驻释迦牟尼之身,从万众一心的参与者变成主导者。

  和入驻盘古一个道理!

  一旦入驻释迦牟尼,灵山诸佛的佛道感悟、佛法理念,不就都像流水一样朝你汇聚而来了吗?

  自然会有无尽好处!

  “小友果然聪慧!”

  听着玄胤的分析,阿弥陀佛笑着点了点头:“释迦是假,本心却真,只要我等佛门修士制心一处,释迦牟尼道果自然能够炼假成真!”

  玄胤却是不信,皱眉道:“那为何会有大乘与小乘之争呢?”

  阿弥陀佛笑着解释道:“有斗争,有碰撞,佛道才能进步嘛!通天道友和元始道友,不也大道迥异,互为道敌,又互为道友,互为参照嘛?”

  随后,其又一脸真挚的开口道:“四位小友能抵达这里,也是机缘,不知可愿真正融入佛门?”

  他说的真正融入,自然不是如玄胤一样,用报身加入佛门,而是从根源上将自己变成佛门修士。

  玄胤闻言,不由看了一眼慈航三人,又看向阿弥陀佛:“阿弥陀佛这样挖阐截二教的墙角,就不怕,我玄门的几位圣人打上须弥山?”

  马甲入佛门,和本尊入佛门,还是有很大区别的,马甲入佛门,可以说是兼容并包,博采众长,本尊入佛门,那就算是改易自身根基了!

  阿弥陀佛笑道:“过去并非一成不变,只要改易一番因果,那几位小友,是先入的阐截二教,还是先入的佛门……都是可以商榷的嘛!”

  改因易果!

  这是因果一道的大神通。

  就像燃灯道人一样,作为阐教副教主、佛门过去佛,自从他证就洪荒真界最古源头后,谁也不知道他是先入的佛门,还是先入的阐教!

  也许是先入佛门,为证最古源头,成为阐教副教主,再借助元始天尊诸果之因的特性逆证过去。

  也许是先入阐教,而后弃道入佛,成为佛门过去佛,再以最古源头的特质抹去了自己的黑历史。

  因此,只要慈航等人愿意,西方二圣完全可以改因易果,在几人尚未拜入阐教的时间线上做些手脚,让他们提前与佛门缔结因果。

  如此一来,他们拜入阐教,就只能算是去阐教深造。

  算不上背叛!

  阿弥陀佛继续说道:“尔等四人,既然具备释迦牟尼特质,又有机缘来到这佛界之中,只要尔等转投西方,贫道就赐予尔等一桩大机缘!”

  “虽说不至于让尔等成圣,但一个亚圣道果还是有可能的!”

  玄胤不为所动。

  慈航等人,则是眼观鼻,鼻观心,不知该如何回应阿弥陀佛!

  亚圣!

  这已经是圣人之下的顶尖存在,足以让寻常大罗付出一切……哪怕是慈航等人也有些心动!

  毕竟……

  在过去那二十次轮回中,三人之中,并没有人成就亚圣!

  成为亚圣,无疑是距离圣人,或者混元大罗金仙又近了一步,已经有资格窥探那一玄妙境界了!

  最终,还是慈航道人主动开口:“亚圣可不是那么好证的,阿弥陀佛还是不要随意许诺的好!”

  阿弥陀佛闻言,顿时笑道:“原本的确希望渺茫,但如今,几位小友既然入了佛界,贫僧就有七八成的把握,助几位小友成就亚圣!”

  “只要四位小友改投佛门,贫僧可传授尔等佛门的四大根本法!”

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