中原儒圣明德治世，不说海晏河清，却也不像六一天心垣治世时烽火四起，儒门内部的对抗与斗争，只会把一个人名声搞臭推下去，最多最多再请人暗杀。
真捋起袖子动刀子的情况极少。
不是没有，是极少。
而在中原之外，北境的灭度梵宇与火宅佛狱长期对抗：西境西佛界与魔罗血界战线僵持；鬼国入侵让宿何年不得不号召西境佛脉共抗；佛门与魔界的战线随着玄都建立，在多年平静后重新变得紧张。
几乎四线开战但还不是佛门的极限。
东境玄黄之尊终于整合仙脉，拽着要被旧时代淘汰的老家伙，重立仙门道统。
就是在这样的时代下，战火在南境爆发，又是异境入侵，又是异族肆虐，佛门经历的事道门也在经历，横空出世的异殃猂族与道真大战，它展现出比火宅佛狱、魔界、鬼国以及魔罗血界更强的侵略性。
遂。
道真一败，再败，败到战火将要席卷那三千里道国，败到各方势力都要怀疑，曾经的道界第一人如今的道界第二任，是不是空架子？
新建的灭度梵宇也没这样啊？
老牌的西佛界也没这样啊？
佛门也没这样啊？
你们道门究竟怎么回事？
嗖！
虹光自南而来，跨越万水千山进入中原腹地一座洞天，只见——
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。
浮屠塔显，优钵花香，正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
落在大雄宝殿前的虹光化作一名僧者，整理好衣冠，迈步进入殿中，拜道：
“弟子拜见经宗、上师。”
殿内坐有一名老者与一名少年，老者身具十六相，着灰色袈裟，神色悲苦；少年身着白色袈裟，眉目修长，白发高髻，额上有象征身语意之三钴金刚杵金纹，显端严微妙之相。
“三十日前，来自深寰地宇的异殃猂族欲叩关中原，被道门道真一脉挡下。”
“十日前，三宗高真请出镇教法剑，以三垣剑遁阵困杀玄魁敇天，鏖战三个日夜，因错算其能为致使八百道生惨死。”
“幸有天行客出手相助，否则三宗高真亦会折损。”
“日前中宗九天玄女对上御脉之主僰君，因为战线崩溃，只能率众退走。”
“双方战力互有折损，根据推算，道真一脉战损已超过整体的一成五，异殃猂族御脉、祇脉伤亡亦不算小。”
“今日，道真神君向玄魁敇天发了战书，双方约定三日后一战，战场在两军阵前。”
僧者与殿中之人汇报战况，事实上，不止是南境战线，其余战线各方亦有关注，只是南境战线这段时间打得比较激烈。
玉织翔凝重道：“异殃猂族实力这般强大？”
“根据先前传回的消息，异殃猂族进入苦境的这两脉，只是先锋。”梵根则说道。
僧者道：“是。”
“道真尚有余力。”梵根有了判断：“但道真神君不愿意继续投入。”
玉织翔询问：“前辈的意思是？”
“待此战结束，你点三千僧兵走一趟，不能让异殃猂族冲破战线。”梵根说道：“你亦能藉此事完成观行即佛的修行。”
异殃猂族在三教眼中，属于很难评价的那种，玄魁敇天对位顶级大先天的战力，不仅亲临前线，而且频频出手，十分难评。
就像一旦佛门几条战线将要崩溃，儒门和道门立刻会支援，如今道真战线亦然。
即。
支援道真比将异殃猂族放入中原代价更小。
玉织翔闻言颔首：“晚辈明白。”
观行即佛，乃是天台宗，也就是法华宗修行次第中第三阶，属于“六即佛”体系。
六，明阶级浅深；即，明当体就是。
理即佛：指一切众生本具佛性，与诸如来无二无别。虽然众生尚未觉悟，但其内在的佛性从未减少或缺失。
这一阶段强调佛性的普遍存在，即使众生尚未修行，佛性依然具足。
名字即佛：指通过听闻佛法或阅读经典，了知自己本具佛性，并开始理解佛法的意义。
这一阶段的关键在于通过“名字”，也就是即佛法的概念通达佛性，但仍未实际修行。
观行即佛：指在理解佛性的基础上，开始实际修行，如随喜、读诵、说法、兼行六度等。
这一阶段的修行者能够降伏烦恼，但尚未完全断除。
相似即佛：指修行者通过深入修行，达到六根清净，断除见思惑，制伏无明。
虽然尚未真正证得佛性，但已与佛性非常接近，仿佛真证。
分证即佛：指修行者分断无明，逐步证得中道之位。
这一阶段的修行者已断除部分无明，证得部分佛性，但仍未完全圆满。
究竟即佛：指修行者断除最后一品无明，证得究竟圆满的佛果，达到妙觉位。
这是修行的最高阶段，标志着完全成佛。
神君将境界改为头衔的计划，对三教核心传承全无影响，儒称圣，道称仙，释称佛，境界本身只是一个名词，对它重命名唯二的意义是服从性测试以及凝聚共识。
虽然广义上来说成就先天就是成佛，单从神通切入，任何一名佛门先天，都能达到相似即佛这一层次。
但是。
法华宗有法华宗的修行方式以及标准。
…………
经过三日时间发酵，道真神君与异殃猂族玄魁敇天之战约，已然传遍四方，风云汇聚，两军阵前，终见——