神君并未自情报中看到问奈何，亦未见到熟悉的化名，其人大概尚未出山。
第三份卷宗被神谿摄来，他看过内容，悠悠感叹：“与儒门、道门相较，佛门在中原的动作反而不大，建立鹿苑一乘，作用也只是让人别忘记中原有佛门势力。”
鹿苑一乘在神谿记忆中规模极大，然而其来历有两个版本，一说为九界佛皇建立，一说为梵根建立，如今看来乃是后者。
在梵根圆寂坐化后肉身塑金身所成之「佛顶冥塔」，便是鹿苑一乘底蕴所在。
佛门经典操作。
“但在西境、北境佛门影响力更强，几乎算是四线开战。”
“蘅佛子盯着冥界，九华佛圣为首的西佛界与魔罗血界对峙，宿何年盯着鬼国，天佛尊为首的一众僧者与火宅佛狱对峙。”
“任何一条战线全面开战都是大问题，一旦战线崩溃，儒门与道门便需派人支援。”
三教整体局势被神君尽收眼底，儒门在中原治世，道门凝聚出某种共识，佛门看似承担代价掌握着四条战线，却将存在感拉满，让儒门与道门皆不能忽视、小觑其之存在。
就算三教内部再斗，也不可能坐视佛门任何一条战线全面崩溃，否则就要自己承担代价，让敌人吃下获胜的收益只会更麻烦。
魔界会出现外战可以输内斗必须赢，攮死对头比获得对外胜利更重要的情况，三教更喜欢两手抓，或者把人骗进来杀，对外胜利与对内胜利全部都要。
“中原相对和平。”
“是好事，也是坏事。”
神谿摄来最后一份卷宗翻阅，道：“若非本君技高一筹还真难以应对。”
三教位于中原的各宗各派，无一例外，都希望四海升平，这样想保存基本盘的能保住，想保护百姓的也能保护，但在这份共识下，彼此之间的对抗不会少。
神君的气化之体在战斗中固然好用，在如今的局势下，却要更好用。
可以让他神不知鬼不觉溜出去。
当神谿看完卷宗，随侍的神垕枢华才询问：
“师君打算外出？”
“以本君之修为打坐只是浪费时间。”神谿将那几份卷宗送走，感叹道：“将来，你也会到本君这步。”
“嗯？”
“仙洲将《希夷剑典》修成了。”
“不错，很不错。”
…………
仙都祈仙殿内，扬文道剑无声颤鸣，并非其无声，而是其声为无形剑光所夺，坐在蒲团上的黑衫青年朗声高歌——
“凿破玄元三五，拨开造化圭璋。希夷妙旨在中央，咫尺无名罔象。”
再一道剑光被他击出，质如碧玉的法剑顿成一片黑白之色。
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，《希夷剑典》所成希夷剑意，无声无色。越仙洲虽未能藉之成就大先天，但此事本就在预料之中，所以他对神君传下的剑典进行发散，使其能掩盖乃至夺取他人之声色。
如今，越仙洲的定位，基本可以概括为大先天守门员。
作为六一天心垣时代的老资历，越仙洲当然不会自领“荣誉大先天”，招笑，他就是先天，他能接受自己禀赋上的不足。
收敛笑容，收敛剑意，越仙洲向长乐妙严宫方向拜下。
“仙洲叩谢神君！”
修成《希夷剑典》之后，他可以藉玄罡天锋假持罡煞剑狱变，纵只是接引部分威能，亦可发挥出大先天层次的战力，昔日神君所言可谓句句属实。
语落，乾坤陡转，万象皆变，越仙洲发出自己已置身九天，神君端坐云台，顶上庆云徐徐旋动。
“能修成《希夷剑典》是仙洲你的本事，与本君无关。”
神谿对越仙洲的进境相当满意，别看在先天圈子里相对一般，只能当大先天守门员，但放在任何顶级势力都是绝对的中坚，放在苦境江湖也是传说中的人物。
然后，神谿感叹道：“可惜改善资质的珍材不易寻找。”
“仙洲你的禀赋其实不差，否则，也无法成就先天，无法走到这步，但放在先天的层次只能算中规中矩。”
这就非常尴尬。
神君当然希望越仙洲能够成就大先天，问题在于，别说大先天，先天都不是想成就能成。
“能走到如今这步仙洲已知足，神君无需为此事费心。”越仙洲拜道：“仙洲如今只想为神君大道添砖加瓦。”
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。