根据神谿当年的经验，冥界与魔界，如今十有八九到了关键阶段，不是决胜，而是让该出局的势力出局。
各族争霸夺取混沌之元一统冥界能不能成不好说。
不过，只要冥界天岳存在，就不可能成功。
冥界天岳长期存在冥界中立之位，负责协调冥界各族的纷争，能拿到这样的地位，是因为天岳远比各族更早学会思考，掌握先机将雪球滚大维持地位。
开战先杀中立派的情况在冥界可能发生，前提是各族有脑子，否则只会被忽悠。
神君对天岳的鬼阳六斩刈有些想法。
其乃冥界至阴至邪之气形成，既是魔刀、亦是邪刀、也是妖刀，为天上鬼阳六宿化之，分别唤作黄泉、苍魔、宕月、焰织、非道、王者。六口皆是绝世神兵，每口魔刀皆有一颗“刀珀”，魔刀不但杀人之形，还能灭人之灵，而且六宿有集中趋势，最终必合而为一，形成无坚不摧的鬼阳六斩刈。
甚至，魔刀还能够影响持刀者，持刀者的执念越强越能发挥惊人的力量。
由于鬼阳六斩刈形成于冥界最深处，要引出最大的威力，必须经过相当复杂的过程，不但要嗜血还要吸收持刀者的怨念、执着、杀意、欲望等，胜者生、败者死，过程中不容外力介入。
以神君的出身，惦记神兵利器乃人之常情。
不过有想法归有想法，惦记归惦记，短时间内他不会去冥界，只是先做个计划放着。
届时最先要做的不是夺刀，而是要验证有这个东西，冥界天岳好就好在，它在冥界，又不在冥界，位于一个独立的异空间之内。
在这样的环境中动手相对而言更安全，就像君轩辕去宇外做实验。
陵光根据神谿说完复盘局势，感叹道：“天魔城府竟深沉至此。”
她玩不转。
神谿淡淡道：“本君也不差。”
陵光直言：“这不是在夸人。”
“这是。”神谿纠正：“现在又不是茹毛饮血的蛮荒时期，只靠能打没用，没脑子的人才想做第一，更多人更热衷于搞死第一。”
说起茹毛饮血的蛮荒，神谿就胃疼，因为他的好大哥幽明无明就想天地回到蛮荒，去创造无限自由的新世界。
所谓“无限自由”非常抽象，非常难评。让万灵生智，两足行走，剥夺人族禀赋，使其不再拥有礼教文明，唯留生存、斗争本能与万灵在大地上厮杀。
将世间生命都拉到一个水平线上，然后令彼此互相斗争，在神谿看来原始而野蛮。
冥界天岳的追求与幽明无明大差不差。
甚至，就幽明无明那个想法，神谿还能给他找份典籍扭曲一下背书，即《外篇·马蹄》：
夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。
恶乎知君子小人哉！
同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。
但凡幽明无明搞点封建制度，哪怕他搞点奴隶制，神谿都不至于一想就胃疼，与幽明无明照面后都不想跟他多聊几句。
任玄心选择的那个传统争霸路线至少符合苦境特色。
他们的抱负与野望，神谿很难评，兄弟三人是三种完全不同的意识形态。
陵光询问：“天魔还说了什么？”
“造化师经历丧子之痛，在撼宇神剑出炉后选择归隐，轩辕氏封印撼宇神剑前，将擎天神剑分出留给了他。”神谿又检查了遍信中内容：“如果天魔所言属实就麻烦了。”
陵光也有些担忧：“那你准备怎么办？”
神谿说道：“走一步看一步。”
在当下如果不选择直接出手夺剑，确实没有太好的办法，得意之作与亲子遗物，代表的、承载的意义截然不同。
想一想都知道凌绝顶不可能将剑送人，贸然与之接触，暴露目的，必然要大打出手。
亏。
如果打算出手夺剑，就得等。
“按兵不动？”陵光大概猜到了他的想法。
“嗯。”
神谿不疾不徐道：“事缓则圆，既然本君已经拿到先机，便无需妄动。”
陵光又问：“所以鼎湖也不准备去？”
“不急。”
在这个遍地是坑的苦境，神谿一点不急，他等得起。
就整体局势而言，神君宁愿与幽明无明和任玄心拖着，也不想直接使用特殊手段，比如从云梦襄瑛那里借来神武末天钥，结束战斗自己变身天地主宰。