自从无线电报机验证成功，桑景福就迫不及待地开始建设情报网络。
一台台机器被伪装成商品，运到花旗国西海岸的各个城镇，建立起无线电报站。
在所有人都习以为常的世界中，一道道肉眼无法观察的电波，就如那吵闹的鸟雀，叽叽喳喳传递着隐秘的消息。
尤特人和摩门教的冲突由来已久，又由于临近蛇河平原，是安全局重点关注的目标。
因此当尤特人袭击摩门教定居点，端坐在盐湖城教堂里的杨百翰还没有得到消息，安保局的职员就已经传回来第一份电报。
李桓觉得这是个让保卫师了解无线电报的好机会，便带着桑景福来到营地的作战会议室，召集参谋部和各层军官一起通过无线电报旁观这场战争。
在等待最新进展的时间里，桑景福给众人解释了一下事件发生的背景。
摩门教是个很有意思的宗教，其创立的过程和教义，都很像是花旗国这个国家。
就和其他很多宗教创立时一样，教主约瑟夫·史密斯曾多次声称自己在祈祷时见到了上帝和耶稣，被告知所有现存教会均偏离真理，需要重建真正的教会。
并且说在天使摩罗乃指引他，前往库莫拉山发掘金页片，翻译成摩门教的圣典《摩门经》。
以生活在美洲的三个古代文明视角，记述了耶稣复活之后在美洲传教的历史。
值得一提的是，其中的拉曼人，被认为是今日美洲印第安人的主要先祖。
与传统宗教截然不同的思潮，让史密斯和他的追随者饱受新教徒的迫害、驱逐，最终甚至在狱中被暴徒枪杀。
杨百翰在继任领袖之后，便带领信徒迁入当时一片荒芜的犹他领地。
刚开始的时候，尤特人与这些外来者尚且友好，甚至通过物资交换建立联系。
但随着定居的摩门教徒侵占传统狩猎地、干涉部落间的交易，以及越来越多的移民涌入，局势便不可避免地走到了现在。
“这群白人就是人面兽心的畜生。”
陆正满脸不屑地嘟囔道：“逼得你走投无路，不得不拿起武器抗击的时候，又跳出来说自己是受害者。”
李桓瞟了陆正一眼，继续听桑景福讲双方的兵力配置。
在经过流行病、饥荒之后，尤特人只剩不到三千，此次袭击摩门教定居点的沃克部落，能够参战的更是只有两百多名战士。
目前正在被移民称作贝尔的湖泊附近休整，看样子应该还会继续袭击摩门教定居点，掠夺牲畜以储备过冬的粮食。
而杨百翰以民兵为基础组建的诺沃军团，则有接近五百名士兵，在大盐湖东北方向的洛根完成了集结。
“桑局长，两方都装备了哪些武器？”
年轻的参谋举手问道。
“诺沃军团装备了军队淘汰的密西西比步枪和霍尔卡宾枪。”
桑景福不厌其烦地介绍道：“沃克部落主要是印第安弓和战斧，只有少量精锐战士装备了燧发枪。”
哪怕李桓就坐在这里，参谋们依旧发出了一片哗然。
无论是从士兵数量还是武器装备来看，沃克部落都没有一分一毫的胜算。
李桓屈指敲了下桌面，给参谋部分配了扮演沃克部落的任务，模拟与由各层军官扮演的诺沃军团的战争。
各层军官喜笑颜开，纷纷摩拳擦掌，要给这些制定出严苛训练计划的参谋一点教训。
参谋们如丧考妣，但依旧打起精神准备迎战。
两支队伍的第一轮交锋在特温皮克斯山下爆发，军官识破了参谋奇袭大盐湖的计划，调动三百名士兵将沃克部落的战士堵在了狭窄的山谷中。
但就在军官们认为胜券在握的时候，作为裁判的李桓宣布奥尔登一带的定居点遭到袭击。
参谋们憋了半天的笑容绽放，直接掀开代表沃克部落的小旗上，一直没有露出来的数字。