群峰派、内丹南宗、全真北宗、阴阳东派、清静西派，乃至其余几脉尚存根脚的正统道统，他都曾一一登门求证。
与各派高人坐而论性命，谈丹法，辨同异。
起初还只是听，后来便渐渐能分出高下浅深；
再到后来，各家法门中的脉络关窍，也都被他一点点收入胸中。
多年下来，所见所闻，所思所证，早已不是当初可比。
千峰派讲的是一股决绝之意，主张由有为而入无为，粉碎虚空，撒手忘身，到了尽头处，方见金身。
北宗全真则重在先性后命，先以寂照功夫降伏此心，再一步步炼形去壳，待真性清明，自可冲举天门。
南宗路数又自不同，先命后性，更看重火候流转与丹基磨炼。须循周天运转，历七返九转之功，待根基足了，方可由金丹而化神，由化神而合虚。
东派所取，则是阴阳互化之机。借真炁升降，调停内外，于一轮轮周天运化之中，慢慢脱胎换骨，求那一点神化之变。
至于西派，名为清静，骨子里却也并非一味枯守。
它是在清静中运阴阳，于守虚之念里融会诸般丹诀，走的是另一种圆转绵密的路数。
各家门径，乍看之下差得极远，有的刚猛，有的清寂，有的偏先天，有的重火候；
可若一路看到深处，姜义心里也渐渐明白过来。
诸法虽殊，所指却未必真有两样。
无非都是求一个神归于虚，身合于道。
只是终点纵然相近，入手处却千差万别。
十年奔走下来，姜义所见所闻，早已不是昔日可比。
百家道统看得多了，炼虚合道这一重境界究竟是怎么一回事，各家法门长在何处，短在何处，乃至许多修行路数底下那些平日不轻易示人的根本道理，他心里也都渐渐有了数。
谈不上尽窥无遗，却已看得相当通透。
只是看得越明白，有些事反倒越不好将就。
这些年里，他将所见丹道反复参详，一门门对照，一脉脉拆开去看，本想着天下之大，道法万千，总该有一条路能与自身根基严丝合缝。
可到了后来，他却不得不承认，这样的法门，终究还是没找到。
姜义这一身道基，本就不同于寻常修士。
根脚既出于太清阴阳造化，后来又亲手开辟出太阴瓶中那一方小天地，于逆顺之间、生灭之际，早已摸出了一些独属于自己的门道。
诸家丹法固然各有高明处，可真要拿来与他自身这条路相合，却总像是差了半寸。
看着相近，落到实处，终究还隔着一层。
不过这十年四方访道，虽未寻着那门可尽合己身的炼虚法门，却也远远谈不上空走一遭。
这些年来，姜义一面在外访道论法，一面也不曾放下自家修持。
道心是日夜打磨的，太阴瓶中那方小天地，也始终不曾停下。
他时常拨转其中时序，催着万类生灭流转。
又借着值守蟠桃园的便利，三不五时引些园中最纯的先天仙气进去，慢慢养那一界乾坤。
这般年深日久地滋养下来，瓶中天地早已不是最初那副模样。