淬体、聚气、筑基,属炼精化气阶段,寿元渐增,法力渐厚。
金丹、元婴、化神,属炼气化神阶段,丹成则脱胎换骨,元婴出窍,化神则可沟通天地法则。
返虚、合道,属炼神返虚,乃至炼虚合道,那已是接近大能的层次,典籍中语焉不详,只道“可与天地同寿,日月同庚”。
而香火愿力,
则是此方天地最玄妙的力量之一。
《香火愿力本真论》中写道。
众生诚心祈愿,念力汇聚,是为香火,此力无形无质,却能滋养神魂,淬炼法力,甚至凝聚神职,塑造神躯。
但香火有毒。
所谓毒,并非真的毒药,而是众生祈愿中夹杂的贪嗔痴慢疑,那些七情六欲的杂念,会如污泥般附着在吸纳者的神魂之上。
久而久之,轻则迷失自我,重则被香火同化,成为众生所期望的那个“神”,而非自己。
这便是为何许多山野精怪私受香火后,性情大变,最终沦为邪神淫祀。
天庭正神的香火,需经过符召转化提纯,大部分上缴,小部分留用。
那符召便如同过滤器,将杂念滤去,只留精纯愿力。
佛门的舍利子,亦有类似功效,可将信众念力中的杂质炼化,凝为修持资粮。
而那些未经提纯便吸纳香火的野神,便是饮鸩止渴。
但香火最玄妙之处,不在于此。
在于它能被“种植”。
那些真正的仙株宝药,那些能结出长生果的天地灵根,其生长所需的,并非寻常灵气,而是香火愿力。
香火如雨露,浸润其根;愿力如阳光,催发其花。
一株普通的朱果,
若以香火浇灌百年,可成延寿十年的仙果;一株寻常的灵芝,若受香火熏陶千载,可化为活死人肉白骨的至宝。
这便是香火为何成为三界最硬通的“货币”。
因为它是硬通货的源头。
那些巨头们手中的香火金,那些深藏在洞天福地深处的仙株宝药,那些能让凡人一步登天、能让仙人再延寿元的稀世奇珍——它们的根基,都在于香火。
香火金,
便是将众生愿力凝为实质的结晶。
一锭成色上佳的香火金,可换一瓶筑基期用的回元丹,可换一柄下品法器,可换一卷粗浅功法。
一块提纯精炼过的极品香火金,可换一座灵脉充沛的小山头,可换一枚能延寿百年的仙果。
而那些真正的大能,那些深不可测的巨头,他们手中流通的“大额货币”,从来不是金银玉石,而是香火金。
一锭香火金,便是一份实打实的愿力;一箱香火金,便是一座小型仙药园一年的“口粮”。
这便是财。
这便是修行四宝中,最基础、最实在的“财”。
难怪当初那锦毛鼠要偷他的香火金,难怪那玄机子道人见之如获至宝。
原来他老朱无意间攒下的那些“私房钱”,竟是三界通用的硬通货!
难怪。
难怪那陈岘道人说自己私设香火是僭越,是授人以柄。
难怪天庭要整顿元洲,要将这些“黑户”香火纳入正轨。
至于地仙之道,则是另一条路。
《地仙之道》残篇中写道:
地仙者,以山川地脉为基,以洞天福地为宅,将己身与一方水土相融,山川即我,我即山川。
此法需寻一处灵脉汇聚之地,以秘法炼化地气,开凿洞府,布置阵法,引天地灵气灌注其中,久而久之,那方水土便会与自己气运相连,成为真正的“道场”。
若能炼至极处,洞天自成一方小世界,日月星辰、山川草木、生灵繁衍,皆在其中。
那便是真正的“地”。
书中还记载了一些粗浅的炼养法门,如何感应地气,如何引灵入窍,如何布置简单的聚灵阵。
与当年白萝山主赠予的《地脉养气术》有几分相似,但更为系统,更为玄妙。
只可惜是残篇,金丹境之后的炼法,付之阙如。
合上最后一卷典籍,朱元徒闭目沉思了许久。
窗外,云海翻涌如初,阳光透过云隙洒下万道金芒。
他睁开眼,从怀中摸出那枚仙箓符令,看着上面“五百功禄”的字样,嘴角缓缓咧开。
五百功禄,如今一个子儿也不剩了。
但他一点也不心疼。
值。
太值了。
他知道了这方天地是什么模样,知道了自己身处何地,知道了前路该如何走,他知道了香火是怎么回事,知道了地仙之道的玄妙。
他不再是那个在山里瞎摸瞎撞的野猪妖了。
他虽然还是个炼精化气的半桶水,但他心里有了谱。
朱元徒站起身,走到窗边,望着窗外无垠的云海,和云海尽头那隐约可见的连绵山影。
只叹,江山如此多娇。