淬体、聚气、筑基，属炼精化气阶段，寿元渐增，法力渐厚。
金丹、元婴、化神，属炼气化神阶段，丹成则脱胎换骨，元婴出窍，化神则可沟通天地法则。
返虚、合道，属炼神返虚，乃至炼虚合道，那已是接近大能的层次，典籍中语焉不详，只道“可与天地同寿，日月同庚”。
而香火愿力，
则是此方天地最玄妙的力量之一。
《香火愿力本真论》中写道。
众生诚心祈愿，念力汇聚，是为香火，此力无形无质，却能滋养神魂，淬炼法力，甚至凝聚神职，塑造神躯。
但香火有毒。
所谓毒，并非真的毒药，而是众生祈愿中夹杂的贪嗔痴慢疑，那些七情六欲的杂念，会如污泥般附着在吸纳者的神魂之上。
久而久之，轻则迷失自我，重则被香火同化，成为众生所期望的那个“神”，而非自己。
这便是为何许多山野精怪私受香火后，性情大变，最终沦为邪神淫祀。
天庭正神的香火，需经过符召转化提纯，大部分上缴，小部分留用。
那符召便如同过滤器，将杂念滤去，只留精纯愿力。
佛门的舍利子，亦有类似功效，可将信众念力中的杂质炼化，凝为修持资粮。
而那些未经提纯便吸纳香火的野神，便是饮鸩止渴。
但香火最玄妙之处，不在于此。
在于它能被“种植”。
那些真正的仙株宝药，那些能结出长生果的天地灵根，其生长所需的，并非寻常灵气，而是香火愿力。
香火如雨露，浸润其根；愿力如阳光，催发其花。
一株普通的朱果，
若以香火浇灌百年，可成延寿十年的仙果；一株寻常的灵芝，若受香火熏陶千载，可化为活死人肉白骨的至宝。
这便是香火为何成为三界最硬通的“货币”。
因为它是硬通货的源头。
那些巨头们手中的香火金，那些深藏在洞天福地深处的仙株宝药，那些能让凡人一步登天、能让仙人再延寿元的稀世奇珍——它们的根基，都在于香火。
香火金，
便是将众生愿力凝为实质的结晶。
一锭成色上佳的香火金，可换一瓶筑基期用的回元丹，可换一柄下品法器，可换一卷粗浅功法。
一块提纯精炼过的极品香火金，可换一座灵脉充沛的小山头，可换一枚能延寿百年的仙果。
而那些真正的大能，那些深不可测的巨头，他们手中流通的“大额货币”，从来不是金银玉石，而是香火金。
一锭香火金，便是一份实打实的愿力；一箱香火金，便是一座小型仙药园一年的“口粮”。
这便是财。
这便是修行四宝中，最基础、最实在的“财”。
难怪当初那锦毛鼠要偷他的香火金，难怪那玄机子道人见之如获至宝。
原来他老朱无意间攒下的那些“私房钱”，竟是三界通用的硬通货！
难怪。
难怪那陈岘道人说自己私设香火是僭越，是授人以柄。
难怪天庭要整顿元洲，要将这些“黑户”香火纳入正轨。
至于地仙之道，则是另一条路。
《地仙之道》残篇中写道：
地仙者，以山川地脉为基，以洞天福地为宅，将己身与一方水土相融，山川即我，我即山川。
此法需寻一处灵脉汇聚之地，以秘法炼化地气，开凿洞府，布置阵法，引天地灵气灌注其中，久而久之，那方水土便会与自己气运相连，成为真正的“道场”。
若能炼至极处，洞天自成一方小世界，日月星辰、山川草木、生灵繁衍，皆在其中。
那便是真正的“地”。
书中还记载了一些粗浅的炼养法门，如何感应地气，如何引灵入窍，如何布置简单的聚灵阵。
与当年白萝山主赠予的《地脉养气术》有几分相似，但更为系统，更为玄妙。
只可惜是残篇，金丹境之后的炼法，付之阙如。
合上最后一卷典籍，朱元徒闭目沉思了许久。
窗外，云海翻涌如初，阳光透过云隙洒下万道金芒。
他睁开眼，从怀中摸出那枚仙箓符令，看着上面“五百功禄”的字样，嘴角缓缓咧开。
五百功禄，如今一个子儿也不剩了。
但他一点也不心疼。
值。
太值了。
他知道了这方天地是什么模样，知道了自己身处何地，知道了前路该如何走，他知道了香火是怎么回事，知道了地仙之道的玄妙。
他不再是那个在山里瞎摸瞎撞的野猪妖了。
他虽然还是个炼精化气的半桶水，但他心里有了谱。
朱元徒站起身，走到窗边，望着窗外无垠的云海，和云海尽头那隐约可见的连绵山影。
只叹，江山如此多娇。