陆昭嘴角噙笑，心意所至，剑光随之变幻莫测，时而疾如闪电，撕裂空气，发出嗤嗤声响，时而柔若春风，轻灵飘逸，拂过叶面而不伤分毫。
此即《太乙分光剑》中“以神御剑”的境界！
与“气御”相比，此境绝非简单的御使方式改变，而是修行者自身心神意念与剑器完美融合的体现。
心念即剑旨，神动则剑行。
如臂使指，念动剑至。
剑光之中，蕴含有御剑者的神念，不仅速度、灵活性以及变化精妙程度远胜从前，其威力更是不可同日而语！
若当日在李家喜宴上，陆昭便已掌握此等玄妙手段，对付那黄老太太区区一缕神念，只消心念一动，即可让其无所遁形，灰飞烟灭，甚至无需第二剑。
不止剑法。
历经两载寒暑的潜心苦修，陆昭于玉简中所学诸般术法都大有进境。
除了《太乙分光剑》，他于《五行遁法》上耗费心血最多。
此法分乙木、离火、庚金、癸水、戊土五篇，乃玄门中极其高明的遁术，精通后潜行、趋避、追袭…无所不能，可上九天揽月，下四洋捉鳖。
三界之大，再无不可去处！
陆昭凭借玉简中详尽的修炼法门与自身悟性，勤修不辍，两年下来，将五行遁法掌握其三，分别是土遁、木遁和水遁。
称不上登峰造极，也可算登堂入室。
其中，土遁他最为精熟。
一旦施展，即可身与土合，融入山石之中，虽尚不能持久远遁，但于短距离穿行已颇具火候。
其次是木遁。
使出此法，可借木属之物掩藏身形，穿梭无影，相较土遁更为轻灵快捷，几无动静。
最后是水遁，陆昭自瀑布下深潭潜练多日而成，入水如鱼，穿流无碍，可于川流溪海中纵横自如，踏波逐浪。
相较之下，金、火二遁不能因地制宜，并未完全入门，掌握得稍逊一筹，仅知其理而难精其术。
不过有土、木、水三遁傍身，已然彀用，足以应对世上九成九的情形。
至于剩下二遁，倒不必急于一时。
再说《阴阳雷法》，亦是进展不俗。
陆昭于阳雷一道颇有天赋，揣摩不长，便能着手施发，如今已十分纯熟。
修习此法时，需观晴空霹雳，于掌中凝练雷种，施为时手心雷光灼灼，至阳至刚，声势煊赫，专破一切邪祟妖氛。
关于阴雷的修炼，则稍显迟缓。
此法诡谲难测，专伤三魂七魄，讲究敛而不发，伺机而动，修行前需调和体内阴阳，把握分寸火候。
陆昭目前尚不能如阳雷般收发由心，但已初窥门径，相信假以时日，勤加练习，必将成为他克敌制胜的另一大依仗！
至于三光神咒，作为陆昭自玉简中修习的四部法门中最晦涩艰深的一部，也最为难练。
此咒需引动太阴、太阳及周天星辰本源之光施为，可涤荡妖氛，净化魔秽，威力甚巨。
相应的，对施法者自身修为、定力和悟性的要求也极高，且消耗颇大，境界低者使用，动辄有反噬之危。
师父黄花老道便是前车之鉴。
陆昭苦修两年，凭借过人悟性及师父师祖留下的详尽注解，也仅仅是学了个皮毛，距离发挥出其真正威能还差得很远，估计要金丹入腹之后，才能完全掌握。
但他深知此咒威力无穷，乃是日后对付强敌的杀手锏，故而日日温习，弗敢懈怠。