草原的恩情叙事，完全领先了腹地恩情叙事一百年！
搞恩情叙事上，张居正不是三娘子的对手，主要是因为陛下不让张居正放开手脚去做。
回到京师的林辅成看着手中的画轴，他也买了一本圣天子挂像，准备挂在逍遥社里，日夜焚香祈福，也不是林辅成真的信这个，就是有个念想。
林辅成得到了陛下的圣眷庇佑，才能变成现在的林辅成。
他回到了戏称的逍遥社，见到了久违的李贽，李贽在太白楼给林辅成摆了酒席，接风洗尘，酒过三巡，菜过五味之后，林辅成有点醉意朦胧。
“林博士这次去草原，最大的收获是什么？”李贽比较好奇的问道，林辅成这一年，一本杂报都没写，光顾着玩了！
林辅成想了想说道：“收获很多，但最大的收获，就是，绝对不能让老鼠上桌，不能让虫豸主政。”
林辅成是有限自由派，这一整年都在思考一个问题，那就是律法、立法与自由，也就是自由与秩序的关系。
大明的律法千头万绪，其实就是八个字，祖宗成法、敬天法祖，这个权柄在翰林院手里。
翰林院掌控了对历史的解释，翰林院修史，修史就等同于掌握了对祖宗成法的解释权。
这个思考过程，其实非常痛苦，因为他总是在否认前一天的他，所见所闻和过去积累的经验，总是让他不断的自我否认，兜兜转转一年多，他把这一年的思虑，汇总成了一句话：绝不能让老鼠上桌。
“这是何意？”李贽大感惊讶的问道。
林辅成斟酌了一番说道：“我在阴山脚下见到了一支永谢布部的余孽，他们认为三娘子背叛了俺答汗，要刺杀三娘子，摆脱大明对绥远的控制，重塑大元荣光，这个部族足足有一万三千人。”
“可是我从这些部族的逃难者口中得知，重塑大元荣光，就是个骗人的口号，这些虫豸一样的部族首领，从来没有刺杀过三娘子，也没有刺杀过大明官员，就是扯个旗谋取私利，当真是罪恶滔天，罄竹难书。”
林辅成简单的诉说了一番这帮虫豸制造的罪孽，借着喇嘛教的名头，肆意敛财，穷民苦力稍有不从就会打杀，那些罪孽，活脱脱一个翻版的极乐教。
“佛祖座下偷香油的老鼠精，窃据高位，终究是把这个部族带到了绝境之中，最终被绥远卫军围困，一个万户、四个千户被卫军抓捕斩首示众，这些草原人被编民齐户。”
林辅成眉头紧蹙的说道：“我的意思是，任何秩序之内，老鼠决不能上桌，至于怎么确定是不是老鼠，又太难了。”
在林辅成看来，大明能称得上老鼠上桌的有两个时间段。
第一，建文年间，鼓噪搞井田、锐意复古、官职、官名都要复周礼的黄子澄、齐泰、方孝孺等人；
第二，正统年间，杨士奇为首的臣工，大肆破坏祖宗成法，精算、兴文匽武如此种种。
其实林辅成思索一年，确定了一套确定不是老鼠的办法，如果老鼠上了桌，可以做决策，那任何集体都会变成一锅粥。
所以，能够做决策的人，一定不是老鼠，需要具备以下几个特点。
首先是年龄，四十五岁以上，三十而立，四十不惑，只有经历的事情多了，有了自己判断是非的能力，才不会被表象所迷惑，能够明白事物的本质和道理，并且有自己的价值判断，美丑善恶是非好坏等等。
其次，就是拥有丰富的观政、行政经验，这很重要，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有累计超过二十年以上的行政经验，才能说有丰富经验，来应对各种情况。
第三，就是要拥有一定的道德，一点道德没有，国将不国，只有那些日常生活中证明了自己德行的人，一定不是老鼠。
第四，要骨鲠，要不畏权贵，要勇于批评，不为各方利益所动，坚守本心，才能在确定‘法律’制定，或者说解释祖宗成法、解释历史过程中保持公正，即便是律法制定有些偏颇，也可以进行纠正修改。
这四条，林辅成认为缺一不可，他把自己的设想告诉了李贽，询问李贽的看法。
“你讲这个，不就是翰林院的翰林吗？”李贽眉头一皱，林辅成讲了半天，这四条，翰林院的翰林全都符合。
老学究们通常拥有丰富的观政经验，而且清流清贵，不为各方利益所动，这些老学究虽然张口闭口之乎者也，但他们的确算是官场上道德比较高的那群人了。
历史又证明了，空谈道德，误国误民。
“哎。”林辅成有些颓然，他这一生走南闯北，去过草原，去过辽东，去过南洋，甚至还做过海寇的二当家，从蒙昧宗教，到分封藩国，再到郡县封建，他甚至在吕宋，详细了解过泰西尼德兰地区的代议制。
种种政体他都看过之后，在思索自由与秩序的时候，他意识到绝对的自由只会造成了更大的失序，那个永谢布部就疑似有点太自由了，当下的倭国也疑似有点太自由了。
自由的演化，就必须要有一个限制，而这个限制需要人去完成。
而翰林院这帮比较清贵的翰林们，对政令进行审查，可以有效的遏制有限自由，向绝对自由的演变，事实上，这些翰林们也一直是这么做的，翰林院的主要职责就是修史，沈鲤就修过《景宗实录》。
在这个效天法祖、凡事讲祖宗成法的年代里，掌握修史的权力，就等同于掌握了定义律法的权力。
林辅成忽然发现，坏了，主张自由的他，成保守派了，翰林院这帮老学究居然有可取之处！
李贽很快就注意到，林辅成说的，有个矛盾的地方。
那就是要清贵，要保持翰林的超然地位，这些翰林就不能沾染红尘，他们就只能观政，不能行政，否则行政必然和各方利益有了往来，就无法清贵了。
但是没有行政经验，就很容易出现肉食者的一厢情愿，本意是好的，但制度推行下去，就变得面目全非，比如一条鞭法。
这些都是万历维新里的实践结果，也是一个解不开的死结。
张居正就没有地方履职的实践经验，他在制定一些政策的时候，就会变得犹豫不决。
“贤弟啊，你这些话，也就咱们俩知道，还是不要呈送御前了。”李贽犹豫了下低声说道。
林辅成眉头一皱，疑惑的问道：“李兄何出此言？”
“英宗和孝宗。”李贽仔细斟酌了一番自己的话，有的时候，老鼠不一定是臣子，有些老鼠一定会上桌，英宗和孝宗就是如此，这林辅成这些话，有点含沙射影，指斥陛下的嫌疑。
他这四个条件里，陛下年龄和行政经验，都不满足，陛下观政行政，也不过十九年。
林辅成思前想后，觉得自己没能力解开这个死结，笑着说道：“这些事儿，还是让朝里的明公去头疼吧。”
林辅成把自己在草原上的见闻，写成了一本《绥远游记续编》，将他这一年来见到的各种事，写成了游记，分批刊印。
他思前想后，最终还是把自己关于自由与秩序的思考，写成了一本奏疏，包括他的迷茫，呈送到了御前。
实践和维持清贵之间的矛盾，似乎是一个无解的死结。
“这的确是个死结，所以翰林院要保留下来。”朱翊钧最终朱批了这本奏疏，他也没有明确的答案，没有更好办法之前，维持现状，也是一种智慧。
朱翊钧派出了得力干将高启愚整肃翰林院，就是让翰林院少一点袖手谈心性，多看一下百姓。
作为史书的修订者，掌控了定义历史权力的翰林们，应该肩负他们应该有的责任，从漫长的历史长河里吸取经验教训，防止大明在同一个坑里摔死。
翰林院的翰林、都察院的御史、六科廊的六科给事中，共同构成了清流，而清流负责对政策的纠错，这是政治制度自然演化的必然结果，一个兜底机制的存在。
纠错机制只要失效，就是天下将亡。
这种制度也不是大明独有，比如英格兰有个上议院，美帝有个参议院，而西班牙也有类似的国务委员会，这些兜底纠错机制的存在，是防止激进派不断极端改革中，毁灭自身。
朱翊钧专门下旨让户部把之前欠的俸禄尽数补发，并且让高启愚整肃，而不是让翰林院自生自灭，维系翰林院的存在，保证保守和激进之间的平衡。
“朕怎么感觉这个林辅成在含沙射影的骂朕呢？”朱翊钧看着林辅成的奏疏，总觉得这些言谈里，话里有话，句句不提他这个皇帝，但他十岁登基成为天子，年纪不够、经验不足、德凉幼冲。
“林辅成就是在指桑骂槐，陛下，臣带着番子把他办了吧！”冯保一听就来劲，这个林辅成吃陛下的皇粮，还敢喊出万历万历，万家皆戾！
哪怕是说的实话，万历维新的确积累了许多的戾气，但也轮不到他林辅成来说！
能说读书人坏话的时候，冯保从不说读书人的好话。
朱翊钧摇头说道：“行了，朕要杀他，就不等到现在了，翰林院不能任事，朕还指着他说点实话，你这喊打喊杀，他日后还敢说实话吗？”
林辅成的身份非常简单，御用调查记者，他去保定府、去绥远、去辽东、去南洋，都圆满的完成了朱翊钧的圣命，能干好活的就是好臣子。
翰林、御史、六科给事中都在二十年的清流、严党的党争中，逐渐异化，慢慢的损失了纠错的能力，这些年，御史和六科给事中已经逐渐被修正，现在轮到翰林院了。
治强易为谋，弱乱难为计。
趁着现在国势在上升期，强横期，把该办的、不该办的都办了。
林辅成的《绥远游记》很长很长，甚至一次刊印不完，游记的内容非常有趣，极大的丰富了朱翊钧的见闻。
总结来说，绥远之所以发生了如此大的转变，根本原因，就是草原人终于找清楚了自己的该有的定位，牧羊人。
继续沉浸在过去的大元荣光的美梦里，只会越来越差，逐渐毁灭，从养马到养羊的转变，就是接受现实的过程。
“臣遵旨。”冯保听到了陛下的明确指示，俯首领命。
高启愚乘坐着火车抵达了天津州，来到了塘沽港，等待着三位总督的到来，他希望这三位能够识时务，不要给脸不要脸，大明已经把他们当人看了，甚至纠纷还愿意协商解决，这已经是天朝上国的巨大让步了。
圣天子虽然总是想要纠正傲慢，但纠正起来特别困难。
和高启愚一起到塘沽接人的还有黎牙实、伽利略、算学家迈克尔·马斯特林，他们三个人来接的人，叫做开普勒。