熊廷弼武从戚继光，不是简单的教导，是真正行过拜师礼的师徒，戚继光曾经说过一句很怪的话，熊廷弼当年无法理解，在外征战多年，他终于理解了戚继光那句话的真正含义。
戚继光讲：只有战争才能反对战争。
这句话的意思不是“唯有能战才能止战”以强调军备的重要性，戚继光讲这句话是强调战争的形态，只有战争才能唤起所有人对战争的恐惧，进而真正的反对战争。
只有通过实际的战争行动，才能让所有人真正见识到你的强大，而不敢轻易忤逆你的意志，至少不敢明面上反对。
而这一句话，就是永乐开海和万历开海中，大明要不停进行海外宣威的理由。
虫子在被杀死后，会无意识地扭曲身体，来验证自己是否仍然活着，挣扎几个呼吸后，就会缓慢停下，人也一样，当火炮直接命中的时候，人已经死了，四肢会疯狂地抽动、挥舞，来尝试验证自己是否还活着，而后缓缓停下，变成一具尸体。
一个人的脑袋中了火铳的铅子，并不会马上死去，甚至无法马上感知到伤口，继续行动，但脑浆其实具有黏性，导致行动中有些碍事，中枪的人，会下意识的拖拽这些黏液，往往会跑很远很远，人才会意识到，自己大约是已经死了，而后倒下。
场面非常的血腥和残酷，大明军线列阵作战，经常会遇到这种场面。
战争的残忍，会唤醒人们内心深处的恐惧，进而自发地反对战争，也只有战争行为，才能达到这一效果，这句话，在小田原城的战场上，也得到了体现，这一万三千的倭奴，被分割包围后，选择了投降，就是处于畏惧。
对死亡本能的畏惧。
“孙市舶还是回江户城好一些，毕竟这里有些过于危险了。”熊廷弼发出了真心的建议，他不认为势要豪右出身的孙克毅，能够坦然地面对这些残忍，既然是市舶使，就做到市舶司该做的事儿，买卖点东西好了。
这些残忍的事儿，交给他们这些将领、军兵才合适。
“我不回去，我年纪大了，我只有亲眼看到倭寇死了，我才能心安。”孙克毅拒绝了熊廷弼的建议，他不想走，也不会走，他要亲眼看到倭寇的灭亡，看到倭国的彻底消亡，他才能心安理得的下地府，去见列祖列宗。
“好吧。”熊廷弼无法拒绝一个复仇者的请求。
小田原城的战争进入了一段时间的休战期，这不是德川家康、毛利辉元的本意，只是安国寺惠琼和吉川广经言率领的先锋，全军覆没，给了小田原城重新布防的时间。
而孙克毅在小田原城也不是做个看客，他做起了熊廷弼的总督军务，帮助熊廷弼处理各种庶务，后勤补给的管理、粮草箭矢火药等物的调度，甚至他还专门设立了一个转运司这样的衙司，负责后勤诸事。
孙克毅总督军务后，熊廷弼感受到了前所未有的轻松，之前是师爷负责做这些事儿，而师爷做的其实不是很好，很多时候，熊廷弼都要事必躬亲，因为他从一开始就没有真正信任过师爷，或者说，他没有信任过任何人。
而孙克毅真的可以完全信任。
熊廷弼又布置了一道防线，而第三道防线的堑沟和营堡，都是俘虏修建而成，这极大增强了小田原城的守城韧性，事实上，现在小田原城的防线有了五道，城外互为犄角的三道防线，城墙和山城。
至此，熊廷弼才真正有信心，觉得这一仗有了胜利的曙光，而且胜利天平已经倾斜。
闲暇时候，熊廷弼和孙克毅聊起了他为何如此布置，师从戚继光，熊廷弼的打法还是大明的老一套，结硬寨，打呆仗，火炮轰完步兵冲，步兵冲完火炮轰的排队枪毙战术。
“孙市舶，戚帅曾经说过，无论何等规模的战争，先锋都是重中之重，先锋败则战事危，先锋胜则不败。”熊廷弼分享了他为何觉得这一仗有了胜利的曙光，之前，他是比较悲观的。
德川家康的先锋败了，主帅一个自杀，一个被俘，几乎全军被俘，这在战场上是极为罕见的大溃败。
熊廷弼不觉得自己用兵如神，这种虚虚实实、欲盖弥彰的战术，是吉川广经先用的，刻意制造内讧的假象，进而让守军麻痹大意。
他熊廷弼没上当，他欲盖弥彰的时候，这安国寺惠琼就上当了，还上头了。
熊廷弼继续说道：“敌军先锋受挫，士气大伤，就会犹豫不决，一鼓作气，再而衰，三而竭，敌军先锋败，则再而衰。”
“熊总督，某不善戎政，你跟我讲这些，我也听不懂啊。”孙克毅也想要和熊大一样用兵如神，可是他就是事后诸葛亮，都有点看不懂熊廷弼这一仗为何打的如此漂亮。
如果先锋作战真的这么重要，岂不是应该让先锋压上全部精锐？但先锋多数是试探性进攻，并非全部精锐，只是一部分；可先锋作战就是这么重要，输了一阵，就很容易满盘皆输，而赢了一阵，就会立于不败之地。
这种矛盾的现象，再加上孙克毅实在是没什么军事天赋，他真的想不明白。
“其实特别简单，四皇子在十岁的时候，就能说明白了，因为戎事总是如此，先谋不败再谋胜，先虑败再虑胜，之所以主力放在中军，就是这般道理。”熊廷弼笑着解释，对他而言，这真的很好理解。
“熊总督说这些，无疑是对牛弹琴，我年纪大了，也学不会了。”孙克毅连连摆手，他是真的听不懂，也懒得去弄懂，他只需要知道，熊廷弼能打胜仗就行了，管他怎么打的呢！
孙克毅见熊廷弼还要说，立刻打岔说道：“倭人这个集体真的很奇怪，他们若是有了分歧，首先看的不是现象背后的问题和出现问题的原因，也不是各方会先给出符合自己利益、立场的解决办法。”
“倭人产生了分歧，第一要看的就是决心、信心，展现了这种信心和决心之后，才会去讨论方案，而往往这个时候，这个方案漏洞百出，这是先后顺序颠倒导致的。”
“先后非常重要。”
熊廷弼当然能听懂孙克毅在讲什么，他文从张居正，真正在全楚会馆，接受了张居正长达十年的教导，这些事儿，孙克毅不说，他也有过思考，只不过孙克毅在倭国的时间更长，看的更加透彻。
展示决心、信心、决断和讨论解决方案，这两件事先后顺序决不能颠倒，因为一旦展示决心，就会塑造出某种正确来，以至于让任何解决方案，都要围绕这种正确下进行，那一定是错漏百出的。
这次德川家康倾尽全力，甚至团结了毛利辉元，发动了足足二十七万武士，进攻关东平原，就是展示了决心、信心、决断，而后再讨论具体的攻伐方案，沼津城东西军内讧是个麻痹守军的陷阱，但内讧是迟早之事，尤其是吃了败仗的前提下。
这个攻伐方案从一开始就是错的，它是基于‘收复关东平原’这一所谓‘正确’制定的方案。
似乎在德川家康、毛利辉元这些大名们看来，只要团结一致，展示出决心后，大明看到了这种决心，就会让步，大明驻关东的锐卒就会畏惧这份决心而撤退，让袁直、袁政孤军奋战，最终收复关东。
当事情的发展和倭人预想的不同时，那错的一定是世界，而不是他们的做事方法。
大明就从不这样，比如一条鞭法的推行，从一开始，皇帝就说试试，万历九年试了一次，果然不行，只保留了松江府，其余慢慢再看，一直到现在，一条鞭法的推行，刚刚扩充到十二府之地。
皇帝从没有说过一定要成功，而是在实践中，不断修补政策，完善向货币税制的建设。
“先后顺序一旦颠倒，就是倭人这种很拧巴的模样。”熊廷弼对孙克毅所说的内容，非常赞同。
孙克毅的市舶司，严格来讲是倭国减丁的辅助工作，熊廷弼是长期冲锋陷阵在灭倭的第一线，他对这个感触最为真切。
毛利辉元总是想要收回石见银山，而后总是先表态，导致进攻石见银山成为了正确，压制了那些反对进攻的声音，而后每次都在熊廷弼手下碰得头破血流，谋而后定，先谋再定，而不是先定后谋，导致了次次作战失利。
同样，还有织田信长和丰臣秀吉追求了一生的幻梦：入唐。
也是先表态，导致任何反对入唐的声音被压制，直到大败亏输，仍然觉得是投入不够多，大明寸土不让，是因为‘决心不够’，在这条路上越走越远，根本没法回头。
熊廷弼仔细斟酌了一番，说道：“文恭公万士和曾说，倭人是三分人样没学会，七分兽性根深蒂固，首先，倭人就没有学会反思，吾日三省吾身，在接连数次重大军事失败的情况下，他们没有反思过自己的下克上蔚然成风的政治、刻板守旧的经济以及学了个皮毛的文化。”
“他们反而把这些重大失败，完全归咎到决心不足这四个字上，这是舍本逐末。”
熊廷弼天天跟倭人打仗，他和倭人接触更多，倭人没学会自省，更没学会谦逊，倭国眼下的政治、文化、经济，决定了倭国总是会走上赌国运这条不归路。
次次如此，次次栽跟头，却从没有改过。
“孙市舶。”熊廷弼说话的时候，往前探了探身子，挥了挥手，屏退了左右后，才低声说道：“孙市舶，关东十武卫将会是日后十年、二十年，甚至五十年灭倭的主力，我会源源不断的将这些武士送上战场。”
“而后从大明移民汉民过来，腾笼换鸟。”
因为说的话有些过于肮脏，以至于熊廷弼都要屏退左右，才敢把自己的心里话说出来。
孙克毅猛地瞪大了眼睛，不敢置信的看着熊廷弼，腾笼换鸟，文字还是过于苍白了些。
如果不是听到了这四个字，孙克毅看着熊廷弼做的事，还以为他真的在拯救这些倭人，又是均田，又是赐姓，又是带领他们赢得一场又一场的胜利。
熊廷弼十分严肃地说道：“我从来没打算做什么关中王，用倭人灭倭，是陛下提出的灭倭总规划，我在执行圣命，我其实不敢把这些话说出来，你也知道礼部那些官员们，总是喜欢用道德去衡量一个人的功过。”
“我的师爷也不是一开始就背叛了我，他是察觉到了我还要回大明，他才下定了决心。”
“腾笼换鸟，好啊！好的很！”孙克毅又仔细品味了下这四个字，眼神越来越亮，他往前凑了凑说道：“要我做什么，你就直接交代，命都可以给你！”
皇帝说要灭倭，而且陛下很早就给出了方案，即倭人灭倭，这个方案里包括了通过控制粮食输入、操控战争、小三角贸易里的倭奴贸易，成效不错，但这个方案，仍欠缺具备最终性、解决性的收官方案。
而熊廷弼在倭长期探索的过程中，摸索出了腾笼换鸟四个字，就是最终一锤定音、收官的方案。
这给了孙克毅极大的确定性，灭倭再不是一个进行中，但进行到何种地步才算成功的模糊方案了，而是一个明确的目标，即便是现在闭了眼，他也可以毫无愧疚地见列祖列宗了。