太子南下视察了一圈，交了一份让皇帝大臣都十分满意的答卷，大明的天命、使命在万历维新这二十四年时间里，悄然发生着改变，而大明人坦然的接受了这一切的变化。
周虽旧邦，其命维新，周虽然是古老的邦国，但其肩负的天命，在于不断革新。
申时行带领着大臣们离开了皇宫，他走在最后，而他的身边是高启愚，高启愚依旧满脸的兴奋，太子不是那种天生的好孩子，但逐渐长大，变得可靠，这绝对是一件值得庆幸的事儿。
因为这代表着皇帝后继有人了，这代表着所有人的努力，都不会白费功夫。
皇帝没有子嗣，或者没有可靠的孩子可以继承使命，就很容易陷入一种进退维谷的困境之中，宋仁宗、明代宗、明武宗，都是类似的例子，甚至太祖高皇帝也面临这样的困境。
“少宗伯慢行，我有些事和你谈。”申时行拉住了高启愚，和其他大臣拉开了一些距离。
“首辅请讲。”高启愚一脸奇怪，申时行是张门得意门生，高启愚是张门弃徒，两人的关系其实很差，这种廷议之后，单独说话的场面，这么多年，也就一两次。
申时行慎重的思考之后，意有所指的说道：“丁亥学制到了眼下这个地步，已经很好了。”
“丁亥学制现在就开了个头，一共推行不过十年时间，离陛下所期许的模样，最少还有四十年，甚至百年不止，什么叫已经很好了？”高启愚有些错愕，申时行是个很讲规矩的人，他很少越权，对不归自己分管的事儿，指手画脚。
皇帝对丁亥学制的最终期许，其实非常明白，人人有学上，人人上得起学，人人如龙，虽然受限于个人的天资，人人如龙、神州皆尧舜这种事，很难做到，但人人有学上、上的起学，这是陛下认为的朝廷使命。
对于这个目标，高启愚的压力真的很大很大，人人人有学上，太难了，就是能让中人之家的孩子，都上得起学，这件事已经难如登天了。
知识，自古以来，古今中外，是非常非常昂贵的。
但申时行却说，现在已经很好了，这话的意思看起来是夸他干得好，实则不然，另外一层意思就是适可为止。
“是大司徒找首辅说了些什么吗？的确，丁亥学制吃掉了太多的宝钞，大司徒不满，又不便和我明说。”高启愚想到了一种可能。
黄金宝钞的信誉基础是黄金和白银，因为大明缺少这两种产出，全都来源于海外，也就是说，黄金宝钞的分配，就是对海外利益的总分配。
以驰道为代表的交通，以卫生员、惠民药局为代表的医疗，以丁亥学制、三级学堂为代表的教育，就是陛下强行切割出来，分配给万民的利益。
丁亥学制有些太能吃了。
申时行摇头说道：“不是大司徒说了什么，大司徒认死理，他就是百般周转，也不会停了丁亥学制的银钱，是我自己的看法。”
“陛下知道吗？”高启愚面色变了数变，一甩袖子，厉声说道：“申时行，我定要参你一本。”
“陛下知道。”申时行叹了口气摇头说道：“你我二人慢行，我细细跟你说说。”
申时行作为张门嫡系，皇帝去张居正家里蹭饭，申时行大多数时候都在，张居正和皇帝讨论的一些议题，在申时行看来，有些大逆不道了，但二人都是权力本身，讨论这种议题，又很合情合理了。
皇帝和张居正讨论过一个议题，叫做明因何而亡。
张居正就抛出一个观点：明因仁义而亡。
意思是：万历维新这么继续下去，大明终将会因为过于仁且义而灭亡。
皇帝伶牙俐齿，从小就擅辩，愣是在这个议题上，没吵过张居正，一甩袖子，耍起了朕意已决的无赖来。
之所以吵不赢，其实也简单，皇帝挨了斗争卷的回旋镖。
斗争卷是皇帝自己写的，和张居正没有一丁点关系，张居正拿斗争卷驳斥皇帝的观点，皇帝自然无话可说，只能嘟囔着凡事都有例外、具体事情具体分析这类，骗自己都骗不了的话。
斗争卷有一个自然而然的推论，那就是大明必亡，斗争卷讲斗争，而权力、分配都是经过斗争后才能获得。
张居正就问皇帝，真到了人人如龙、神州皆尧舜的时候，大家都反对权力以血脉传递，甚至形成了共识的那一天，那大明必亡，皇帝就是权力以血脉方式传递的象征。
这就是张居正讲，大明终将因仁义而亡的具体意思。
“你别跟我辩，你有本事跟先生辩去，陛下都没吵赢先生。”申时行把这段争吵，简单地总结了一番，看高启愚一只手端在身前，一只手负在身后，一副要辩论的样子，连忙摆手，让高启愚找别人吵架，他是来说事的。
“那也能见得到先生才是。”高启愚立刻就像是斗败的公鸡，失去了所有的斗志。
张居正从来没有原谅过他，他连过年去磕个头都没资格，更别提辩论了，但其实陛下吵不赢，他高启愚也吵不赢。
阶级论有五卷，就是阁臣们也只见过前三卷，连张居正都不曾看过第四卷，但第四卷要写什么，大家心里都门清儿。
维新来，维新去，维新到最后，把自己的国祚维新没了，还不如不维新。
“这事儿你跟我说没用，丁亥学制的确是我在操持，但首辅也知道，有些事儿，一旦开始就停不下来了。”高启愚眉头紧蹙，而后露出了一个释然的笑容。
太子和豫中砖厂的老梁，在教育的看法上，都是一致的，人要读书，不读书不行。
这就是共识的力量，哪怕是威权如陛下面对这种共识，也只能认同，有个词叫大势所趋，五间大瓦房环环相扣，维新到了现在，连皇帝都停不下来了。
历史总是如此，循序渐进，周而复始的向前。
“你说的也是。”申时行叹了口气，就是高启愚答应，陛下答应，大明已经停不下来了。
张居正的确用回旋镖吵赢了，但也只能看着大明在因仁义而亡这条路上狂奔，而没有任何的办法。
“其实大宗伯去南京之前，专门给陛下留下了一篇没写完的奏疏，大宗伯怕自己回不来，就给陛下看了，那本没写完的奏疏，申首辅也看过，就是严防察举制、举孝廉复辟的奏疏。”高启愚谈到了沈鲤的那本奏疏。
沈鲤是大宗伯，阁老，是礼部的掌舵人，他和高启愚也谈论过类似的问题，得到了一个结论，既然丁亥学制开了头，身后就已经是悬崖，一旦失败，就是举孝廉的深渊了。
“哎。”申时行自然也看过那本奏疏，千头万绪，汇聚成了一句叹息。
申时行意图干涉丁亥学制的持续推行，这件事，皇帝很快就知道了，高启愚因为种种原因，只能做个帝党，他写了篇密疏，打了申时行的小报告。
朱翊钧知道后，倒不是特别在意，这不是路线上的分歧，只是方式方法上的分歧，申时行又不是个提线木偶，他有自己的想法。
“已经停不下来了。”朱翊钧看完了高启愚的密疏，看完之后直接烧了，密疏必须密，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。
别说申时行做不到，就是朱翊钧和张居正加一起，也做不到，拦不住了。
一旦开始，就没有回头路可言，身后就是悬崖，因仁义而亡是个好的结果，现在回头，就不是因仁义而亡，而是因不德而亡了，因为不德而亡，就有些过于耻辱了。
因仁义而亡还能亡的晚一点，万历维新起码给大明续了两百年的国祚，如果因为不德而亡，也就这几十年的事儿了。
没有哪个朝代不会灭亡，因仁义而亡是一个好的结果。
廷议结束后，朱翊钧开始了年前的忙碌，他处理了最后一批送到宫中的奏疏。
“李大伴啊，咱们大明这些读书人，如此的歹毒。”朱翊钧看完了高启愚的另外一本奏疏，思前想后，皇帝还是否决了高启愚的奏疏，朱批：此事不可，恐有作茧自缚之嫌，不准。
高启愚在另外一本奏疏里，提到了对倭政策的改变，他的意思是吕宋、长崎总督府稍微放松点管制，让阿片在倭国泛滥起来，阿片在倭国泛滥起来，减丁的速度会大幅度的增加。
贾诩看了都得说一句：太歹毒了。
这么干，有作茧自缚的可能，因为风险会外溢，倭国成了毒国，大明也有可能会成为毒国，现在减丁政策，虽然慢了点，但没有风险外溢的危险。
“陛下，拦不住的。”李佑恭看着陛下的朱批说道：“就是从长崎这边拦得住，从东洋也拦不住阿片进入倭国，又不是只有南洋种阿片，墨西哥也种阿片。”
“最主要的是，倭国内部，邪祟泛滥成灾，极乐教这种邪祟，都是合法的。”
眼下倭国的情况已经非常糟糕了，赌国运入唐，没打过大明，极乐教肆虐，倭国遍地都是大烟馆。
宗教和致幻类药物，总是一起出现，相辅相生，比如大食人喜欢嚼恰特草，这也是一种致幻、镇痛的药物。
“那大明也不做，这一饮一啄，天理循环，大明朝廷要打赢禁毒战争，不能操持这类的事儿。”朱翊钧还是不准，倭人自己折腾，大明不管，但大明不会主动去做这件恶事。
君以此兴，必以此亡，大明拿着阿片去倭国减丁，无论是为了什么目的，都不能这么做，这不是道德滑坡的问题，而是阿片治理的问题。
大英拿着阿片撬开了鞑清的大门，后来被鞑清的土烟反倾销到了大英本土，以至于大英也是阿片泛滥，人人瘾君子，不得不和鞑清一起探索阿片禁绝之事；
同样，赌国运赌了四次，只赌赢过一次的倭国，在晚清打败了鞑清，开始对着鞑清贩卖鸦片，后来倭国本土开始流行突击锭、进军之友、除倦觉醒剂，这些玩意儿，都是比阿片还可怕的强致幻剂。
在整个二战期间，倭国消费了全世界四分之三的阿片和各种麻黄碱制品。
稍微松弛阿片之禁，对倭国进行减丁，很容易就作茧自缚，但这些读书人脑子一转，就是一个有伤天和的主意。
高启愚之所以提到了这件事，是因为德川家康要印倭国宝钞，他的锚定物，其实就是阿片，倭国将其叫做，一粒金丹。
一粒金丹吞入腹，飘飘然然似神仙。
倭国大约在永乐年间，就已经从海洋贸易中引进了阿片进行种植，并且作为镇痛的药材，普遍使用，到了大明开海时候，倭国被迫接受了开海，一些新鲜事物冲进了倭国。
制作阿片的技艺其实非常简单，极乐教在倭国泛滥的过程，就是阿片在倭国泛滥的过程。