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第一千一百二十六章 不复朱纨旧事

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  大明驸马都尉、泗水侯殷宗信,起了个大早,他先走了两趟拳,又练了一遍枪,才结束了晨练,看着刚刚升起的日头吐纳了一番紫气,用过了早膳,才准备前往总督府。

  “夫君,王巡抚,是不是有些过于执拗了些?”盈嘉公主朱轩嫦给丈夫整理了下身上的衣服,低声说道:“和朝里的明公们对着干,还是有些危险了,当年朱纨也有世宗皇帝撑腰,最后也是自杀了。”

  “你是怕王巡抚学了朱纨?”殷宗信一愣,盈嘉公主在吕宋,可不是相夫教子,殷宗信不在马尼拉的时候,总督府的事儿,她说了算,朱轩嫦有见识,她做了公主后,甚至对历史多有钻研,颇有才情。

  朱轩嫦颇为担忧的说道:“从矛盾上来看,当下王巡抚所面对的矛盾,和当年朱纨所面临的矛盾没什么区别,浙抚朱纨要打双屿私市,一些个浙江地面的势豪们,始终不肯答应,因为涉及走私之厚利。”

  “同样,这南洋教案,打的就只是邪祟教派吗?这些邪祟教派身后,站着一群闽浙商人,指望着这些邪祟教派给他们弄银子,这些庄园主、庄园主们的打手们,哪个不是满手血债?”

  “最后朱纨被逼到了自杀的地步,王巡抚这么硬顶着,怕是不好收场的。”

  朱轩嫦不仅读史,她还治矛盾说。

  殷宗信仔细想了想,越想越觉得像,历史就跟重演了一样,同样都是皇帝委派的钦差大臣,同样都是海贸利益之争,不过当初是双屿私市,现在是遍布南洋的各种教派,事情发展的脉络,也几乎如出一辙。

  殷宗信立刻站了起来说道:“你说得对,我到了总督府,就说给王巡抚听。”

  哪怕是最终走向一致,殷宗信也不会有什么事儿,朱纨案中的将领柯乔、卢镗等人,虽然被坐罪论斩,但最后还是被放了,因为打仗还需要他们这些武夫去拼命。

  殷宗信出身文化贵族世家的麒麟殷氏,但他本人是个武夫,大明只要还在吕宋用兵,他就不会被坐罪论斩。

  最危险的还是王谦。

  “公主所言,让人担忧不已。”殷宗信火急火燎的找到了王谦,对着王谦,把盈嘉公主的话复述了一遍。

  吕宋其实天气非常的暖和,虽然是二月天,但温度将近三十度左右,可王谦裹着一件大氅,这是前年负伤后,留下的后遗症。

  死战不退,十二创留下了一些问题,连大医官都解释不清楚,为何王谦会如此的怕冷。

  王谦听闻,露出了一丝温和的笑容说道:“陛下来了书信,也给总督看看。”

  “哦?”殷宗信面露讶异,接过了王谦递来的书信,书信很长,主要意思只有一个:不复朱纨旧事。

  不光是盈嘉公主想到了,就连皇帝陛下也想到了。

  皇帝陛下在书信里,告诉王谦,若是有人假传圣旨,也不要信,他不是世宗皇帝,王谦不是朱纨,殷宗信也不是柯乔、卢镗。

  这里面最重要的就是殷宗信的身份了。

  殷宗信是驸马都尉,哪怕是义女,但陛下认了这个女儿,就没有不管不顾的道理,一切都是按着公主规制去办的婚事,写到宗牒之上的公主,那就是真公主,真到不能再真。

  而殷宗信作为皇亲国戚,他在一些事的处置上,就可以更加自由。

  比如有人假传圣旨,殷宗信可以立刻将其拿下,然后以女婿的身份,和皇帝沟通一番。

  再好的政策、想法,没人去具体执行,也是不行的,而殷宗信就是这个纠偏机制里,具体负责执行的人。

  “嘶,陛下如此深算远谋?今天要面对的局面,陛下怕是早就看到了,故此才安排了盈嘉公主下嫁我殷家?”殷宗信看完了书信,呆滞的说道。

  万历七年三月,殷宗信随父亲回到了京师,尚盈嘉公主,回到了大明,当时所有人都在传言,殷正茂是流落在外的宗室,连殷宗信都怀疑过。

  今年是万历二十四年,陛下居然看远了足足十七年之久,这让殷宗信有些头皮发麻。

  “陛下可能没看到具体是什么事儿,但大概脉络抓住了,所以才会这么做,没个皇亲国戚的身份,殷家在吕宋也是百般为难。”王谦紧了紧身上的大氅,擦了擦额头的虚汗,笑着说道,有点热了。

  “也就是说,当年朱纨之死,是有人假传圣旨了?”殷宗信看着陛下特意提到,有人假传圣旨,当即拿下,派人入朝询问这几个字,觉得有些奇怪。

  王谦沉默了一下,摇头说道:“当年倒是没人假传圣旨,朱纨跟地方豪强为了海贸厚利而斗,在朝中又失了世宗皇帝这个最大的倚仗,为了证明谁对谁错,他才如此,自杀明志。”

  “旧事就不多说了,陛下的意思只有一个,灭教之事,势在必行。”

  世宗皇帝在巨大的风力舆论之下,的确对朱纨产生了怀疑,将朱纨罢职听勘,最终导致了朱纨之死。

  朱纨这一死,给世宗皇帝带来了极大的被动,证明是世宗皇帝辜负了大臣,而且随着东南沿海倭患四起,更加证明了世宗皇帝辜负大臣,铸成了大错。

  皇帝说的不复朱纨旧事,就是各个方面,都不要学了当年。

  皇帝不会和世宗皇帝一样,面对巨大的风力舆论,就对灭教一事产生动摇,只会说一句道路是曲折的,为了国朝大计,只能损害闽浙豪右之利,利出海亡命穷民之命;

  地方上,殷宗信也要把好关,不要让人用假圣旨给骗了,要拿出皇亲国戚的担当。

  而最重要的是,王谦也不要学了朱纨,受委屈就自杀,大臣自杀,弄得皇帝会非常被动。

  “我不是朱纨啊,朱纨是个士大夫,我是个纨绔啊,我受委屈只会闹,闹到皇帝陛下面前,让陛下把当年一起喝花酒的钱,给清了再说其他!”王谦笑着说道。

  王谦可不是朱纨那样的士大夫,他要是受了委屈就会闹,闹得天下皆知,闹到皇帝面前,让皇帝赔当年的花酒钱。

  “喝花酒的钱?”殷宗信敏锐的把握到了关键词。

  “陛下当年去太白楼听聚谈,就付过一次钱,觉得十银太多了,后来,就一直让我付钱的!”王谦说起当年的事儿,就是面色一变。

  皇帝陛下,天下至尊,居然为了散碎银子逃单,让他这个王公子付!

  哪有这样当纨绔的!

  “嚯!”殷宗信一听,也是惊讶无比,陛下尚节俭,居然节俭到了这个份上,不过一想,这事儿,陛下还真的干得出来。

  王谦那会儿纨绔的厉害,喜欢摆阔,皇帝就让他摆阔了。

  “如果是这样的话,那我就不怕了,谁来假传圣旨,我都先将他拿下再说。”殷宗信一听,感情王谦和陛下关系如此亲近,那事情就变得简单了起来。

  朱翊钧如果听到王谦如此腹诽自己,一定会说:简直是胡说八道,当年,明明是王谦主动请客!主动的!怎么是他逃单?这是污蔑!

  “陛下这书信很长,但其实就一个字,杀。”王谦收回了陛下的书信,言简意赅的总结了陛下的中心思想。

  事已至此,不问对错,对付邪祟,要像对付倭寇一样无情,杀就是了。

  灭教和灭倭是一样的,既然已经开了这个头,就要做到底,要不然,会被后人骂的。

  四皇子朱常鸿,有次对陛下讲,杀人有的时候可以解决问题,当可以杀光的时候,南洋的邪祟,确实可以杀得光。

  “这事儿,我拿手。”殷宗信立刻就完全明白了书信里,神这东西是否存在,殷宗信不清楚,但他知道,他手里有强兵悍将,一共水陆两团营一共十八个营,还有陛下给的一批快速帆船。

  这些邪祟,就是把神请出来,殷宗信也能搂草打兔子,一锅端了。

  “有个事儿,力役赎身之事。”殷宗信说起了内务,这是最近吕宋最大的一件事,允许力役赎买自身,成为自由民。

  虽然力役赎身的价格很贵很贵,至少要拼死拼活干十五年,才能赎买自己,但也算是出路了。

  这件事不是王谦推动的,而是南洋种植园经济,发展到一定规模后,必然会出现的一种讨论,夷人、夷奴究竟是不是人的问题。

  “大明律明定,杀奴婢者斩监候,正统五年闽地地主林真,无故冤杀婢女,就判了斩监候,从大明律法的角度出发,奴婢也是人。”王谦首先从律法的角度去解释了这个问题。

  他的父亲做了十六年的刑部尚书,王谦经常帮王崇古处理一些事儿,他非常精通刑名。

  大明律法整体继承《唐律疏议》,但还有一些不同,比如唐律定:诸奴婢有罪,其主不请官司而杀者,杖一百;无罪而杀者,徒一年。

  唐律是不把奴婢当人看的,无故杀奴,也就是徒一年而已,而大明律则不同,无论何种缘故杀奴,斩监候,是不能赎买的重罪、刑名大案。

  林真案是个典型,相似的判例还有很多,比如江西判例,就有十二起类似的案件,地主杀佃户,同样也会被斩监候惩处,这也是为何兖州孔府的恶犬伤人被打死,兖州孔府极尽羞辱,也只敢让人给狗披麻戴孝,却不敢杀人的缘故。

  类似的修改还有,大明律明确规定:欠租不能随便卖人,这条律法也得到了普遍的执行,民间执行是典妻。

  即便是万历年间,陕西那次旱灾,陕西部分州县,三成佃户、农户不得不典妻谋生,而这典妻写好了明文,几年后赎回,不得阻拦,最后只有七成左右典妻的农户,赎买了自己的妻儿。

  即便是典妻,在皇帝看来依旧是不齿的行径,但相比较之前,已经好很多了,这是朝廷威严愈深,否则之前,势豪乡绅,确实普遍违反大明律。

  这也是很多势豪,养一些喉舌、后元反贼,鼓吹胡元宽仁,瓦解大明合法性的目的,这样朝廷是错的,他们是对的,他们就可以光明正大、堂而皇之的违反大明律了。

  大唐律则不是如此,大唐律是:诸负债不告官司,而强牵财物,过本契者,坐赃论,如身东西不在,一仰妻儿代偿,《唐律疏议》就允许卖妻儿代偿欠租。

  大明比大唐晚了750年,一些律法上,更加合理、更加进步一些,也是应有之义。

  大明律,整体上,也是把贱奴籍之人当做人来看待,这也是万历九年,废除贱奴籍制度的基础。

  王谦眉头紧蹙的说道:“现行的吕宋夷律脱胎于大明律,大明人归大明律管,夷人归夷律管,这么长期分治下去,恐怕也会出现问题,短期内,合流很难做到,但趋同是大趋势。”

  “我赞同允许夷奴赎买自己,倭奴除外。”

  赎买卖身契,成为自由人,看起来仁慈了一些,但这需要踏踏实实、勤勤恳恳的做十五年的苦力,而一个种植园里的夷奴和倭奴,平均使用时间,为十年左右,也就是说平均去看,夷奴活不到赎买自己的年纪,就已经一命呜呼了。

  哪怕是这么一个不那么仁慈的政令,依旧对倭奴关上了门,不许倭奴赎买自身。

  大明种植园用的都是阉奴,这样的阉奴,没有了世俗的欲望,就会老实很多,他们就是赎买了自己,成为了自由民,依旧无法生育,但可以收养孩子,这就是为何不许倭奴赎买自己。

  种,别想传下去,连意志,都别想传下去。

  大明对倭寇如此态度,不仅仅是陛下的原因,整个东南万民,都这个态度。

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