拳头大小的肉块放进嘴近咀嚼几下就被吞下去了，哪怕是带有软骨的最多也就多嚼两下，韩立在院子里狂吃海塞一口气吃完了将近三十斤肉才停了下来。
当韩立停下吞食的动作后打算跟往常一样起身体验一下自身的情况时，可是他刚刚站起来就感觉到自己心脏怦怦直跳，在一阵心神不宁、心烦意乱之后，一股气血不足的感觉涌上心头。
韩立连忙坐在原地不敢再动，撑开精神力观察自身内在的情况，
他体内的肾水、肝木已经全都滋养圆满，现在已经开始滋养“心火”，这说明韩立贸然修炼三体式桩功带动肝木开始滋养“心火”可行。
但是在韩立的仔细观察下发现了其中不对劲的地方，“心火”虽然已经开始被滋养，可是目前的这个情况明显就是后劲不足，这才引发了自己刚才的那些个情况。
现在韩立经过探查，再结合那些医书上的描述，他马上就猜到了为什么会出现这种情况，也知道了自己最近为什么会饭量大涨，同时他心里面也开始为自己的莽撞感到后悔了。
首先“心火”是五脏中最为重要的一个器官，它的作用是推动全身的血液流动，给所有器官、组织提供充足的营养，带走一些器官、细胞代谢的无用产物，维持其正常的活动功能。
很多传统典籍上认为心脏为身之主宰，万事之根本。
心脏具有五行中火的特性，火性光明、烛照万物、火曰炎上、故能温暖全身，兴奋精神，以使生机不息。
故而有着心主神明、心藏之神、火之精为神的说法。
心主神明指的是人的精神、意识、思维、认识、反应.....等等。
《黄帝内经》等众多多典籍中都认为心脏的重要性要远超于任何器官，因此心脏有着“五脏六腑之大主”、“心者，君主之官也，神明出焉”的说法。
“五脏六腑之大主”，说的是人体的各项生理功能，都必须在心神的主宰和调节下，才能够协调一致，共同完成。
“心者，君主之官也，神明出焉”指的是心脏乃是神明、君主，其他器官都是分工不同的臣子而已。
心藏之神指的是，心神，简单点来说就是心脏能够感知外面的情况，拥有一定的记忆。
后世，东北的一位大爷因病移植一颗年轻的心脏，从而性格大变，不但喜欢在外面玩，喜欢跟年轻的女子进行交流，甚至还想跟老伴离婚。
外国，一位女性移植了一位在车祸中丧生的男性心脏，因此性格上开始逐渐男性化，不但不喜欢去找男朋友，还变的喜欢某方面比较特别的美女，逐渐变得有些喜欢喝啤酒。
后来这位女性经过调查，她找到了给自己捐献心脏者的家人和朋友，从他们的讲述中发现自己的这些转变全都是那个捐献者的爱好。
至于火之精为神的说法是指，只有心神精明，火耀阳旺，才能驱散阴霾鬼魍梦幻，保持自身的精神健康，不会轻易被那些负面情绪左右。
只要细心就能发现，我们的文字中只要跟精神、思维、情感有关的字，大多有个竖心旁或心字底。
形容心里很乱的“心神不宁”、“心慌意乱”。形容做事自信、内心坦然的“心安理得”。形容非常向往某个地方“心驰神往”。形容高兴的时候叫“心花怒放”。形容恐惧害怕时常用“心惊肉跳”、“心有余悸”等等，都说明了老祖宗对心脏的看重程度。
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这也是“心火”如此难以开始滋养的原因，韩立最近之所以会饭量大涨，主要就是身体在为点燃“心火”做准备，那些食物全都转化成了为了点燃“心火”所累积的柴薪。
但是韩立他不懂这些，他为了找到自己饭量大的原因，贸然修炼三体式桩功带动肝木开始滋养“心火”，因为柴薪（累积）不足从而引发了现在这种气血严重不足的状况发生。
韩立想明白了之后就开始自救，他根据以往看的那些医书中，倒是知道几个补血益气的方子，但是他现在只要稍微一动就头晕目眩、心慌气短，想要给自己煎几副药来补一下都做不到。
没有办法韩立只能把目光投入到分解空间那块土地种植的几颗人参上，不能煎药就生啃，反正这块土地上现在有百年人参一株、五十年以上的人参一株、二十年左右的人参两株、五年左右的有四株，其余的八十颗全都是去年采集的人参种子长出来的小苗苗。
韩立心念一动就拿出了一株五年左右的人参，不过他为了药效最大化，从分解空间里面拿出来一些黄芪、熟地、当归、白术、益母草搭配着往嘴里面投去。