起码目前除了波塞冬，没有别的神这样做。
是你们人类自己为了利益主动请求的。
神也大发慈悲地应约了。
结果现在你嫌贵、嫌麻烦了，你说不要了？
那这种情况，就别怪神祇发飙，让卑微的凡人知道什么叫神明之怒了！
对诸神的信仰，是极其神圣且不可亵渎的，是至高神王亲自定下的恩赐。
诸神愿意降下目光，赐予人类这卑微渺小的凡灵以庇护和赐福，至高神王还限制了诸神的权力，为诸神定下了义务。
诸神没有将人类圈养为玩物，没有对渺小的人类予取予求，没有只要求奉献，而不承担一丝责任，这就已经是对人类无比宽容慷慨的厚恩了。
那点祭品也只是形式罢了，要的主要还是态度。
就这还敢耍神，那真是妥妥找死了。
且不说信仰太多会导致的生活压力问题，随着各城邦竞争的加剧，人类很快也发现了另一个很现实的问题。
那就是，即便都是接受了信仰的神，但是，每位真神对凡人的态度，还是大为不同的！
有些神更加喜爱人类，或者性情更加仁慈，会比较频繁地赐福，庇佑与教导也比较慷慨。
而有些神就比较高冷了，除去维持契约里最基本的庇佑之外，平时连个神迹都懒得显现，其他什么实质性的好处更是懒得给。
这一对比，刻在人类骨子里，那来自造主教导者普罗米修斯真传的“极致实用主义”，瞬间就觉醒了！
投资回报率如此悬殊，“精明”的人类是知道怎么选的。
哪位神更愿意帮助人，更愿意给予实质性的好处和赐福！
那就更隆重、更尊敬地去对待那位神！
除去那几位所有人共同且必须信奉的神之外，各个城邦都在积极寻求，更具有倾向性（慷慨仁慈）和实用性（更愿意给好处）的神来祭祀。
毕竟，大家都信的神，那就相当于都没信。
就像温暖之火赫斯提亚女神，那是不会偏袒某一个城邦的。
神，有自己的喜恶与偏爱的倾向性。
人，也有自己极其明确的利益倾向性。
当各个城邦有了不同信仰的神祇，为了争夺特定神祇的偏爱与赐福，为了打击信奉敌对神明的城邦。
那冲突与撕裂不就自然而然出现了吗？
高高在上的神，从来不会有什么信仰危机；目前信仰对诸神来说，也没什么用。
但可悲的渺小人类，要因为自己那名为实用，实则功利的信仰，出现危机了。
当然，生命自会寻找出路，真扛不住祭祀压力与成本的城邦，也不会干巴巴等死。
还有那选错了信仰之神的城邦，例如选了那些只接受祭品与信仰却不怎么做事的神。
当地城邦自然不敢推倒神庙，也不敢对神不敬，但……
在生与死的夹缝中，极度实用主义的人类，也硬是想出了一种极其黑色幽默的方式。
大家可以搬家啊！
惹不起总躲得起吧？
城邦居民拖家带口，陆续搬到别的城邦，或者干脆跑到更远的荒野，重新择地建立一个新的家园就是了。
当然，这也是被逼到绝境，迫不得已的最终做法，毕竟放弃美好家园的沉没成本太高了。
并且，这一招在原则上也是不成立的，属于“逃避神恩”，较真的话，照样属于是大不敬。
但是但凡还要点脸的神，也不会追着打击报复，那显得神太跌份了。
一般情况下，这种尴尬的局面就这么不了了之了。
而且名声坏了以后，基本也就再也不会有别的人类城邦，会去主动请求信仰这位神祇了。
这导致了一个奇妙的动态平衡。
人类在选择神祇进行信仰时，明白了不能随意，更是不能贪多，需要慎重再慎重，甚至要多方打听神的口碑。
但神若是想多得到人类的信仰，那也不能想着只享有祭祀与尊崇，却一点事都不做了。
只能说，在信仰中，无形的大手也开始发力了。
信仰，从它诞生的第一天起，便不单纯。
信仰本身便是一种交易，是在神王的意志下，才显得相对公平的神与人的交易。
残酷的现实，是人、不，是凡灵从来都不配与诸神相提并论。
在这场交易中，卑微渺小的凡灵，根本没有任何资格向神祇表达意见与不满，甚至连抱怨的理由都不配有。
还能够有这么一种“反抗”的方式，已经是神王开恩、以及大多数诸神要脸了。